Русский декамерон, или О событиях загадочных и невероятных

Если дотошно разобраться, то все эти "таинства" одного типа. В их основе лежит подмена реальных законов природы некими надуманными, так, чтобы все выглядело загадочно, та инственно. Я шепчу игральным костям: "Выдайте семерку!" - и они выдают ее. Колдовство? Нет, правильное использование теории вероятности. Но ято "подменяю" ее моей якобы уни кальной способностью - колдовством! Или - изобрел я "ма гический" диск, который, как норовистый конь, тут же сбра сывает с себя любого желающего стать на него. Я его показы ваю людям при любом подходящем случае. Что это - магия? Нет, хитроумное использование законов механики. Но до того, пока я понял это, все выглядело как стопроцентная магия. Ле витация быстровращающихся маховиков тоже выглядела как магия, пока ученые, не без участия вашего покорного слуги, не объяснили этот эффект с точки зрения науки. Все делает ся по законам природы, тут двух мнений и быть не может - просто некоторых законов мы пока не знаем. У Природы, Бога, если хотите, не может быть двойного подхода к своим же законам - им некого бояться и не от кого получать взят ки. И об этом мы тоже поговорим в этом разделе.

Давайте начнем с тривиального, старого как жизнь кол довства.

КОЛДОВСТВО МОЕЙ БАБУШКИ

Както знаменитый физик Нильс Бор прибивал подкову к сво ей двери, а соседи стыдили его - дескать, как это он, великий ученый, может верить в то, что какаято железка приносит сча стье. На это Бор остроумно ответил, что, конечно же, в чудес ные свойства подковы он не верит, но говорят, что она прино сит счастье даже тому, кто в это не верит.

Чтото похожее случилось и со мной - мне помогло выздо роветь колдовство, в которое я не верил и по сей день не верю.

Было мне лет 12, когда бабушка повезла меня отдыхать ле том к дальним родственникам в село Зестафони, что в Западной Грузии. Родственники, надо сказать, были именитые - старин ного княжеского рода. Именья их, правда, поотбирала cоветская власть, но коечто оставила, и это "коечто" привлекало меня больше всего. Называлось оно "марани" и представляло собой небольшой участок земли, где были врыты в землю по гор лышко огромные кувшины - "квеври", заполненные вином. Вот и повадился я на этот марани с ковшиком - дегустировать вино, которое я любил с младенчества, опять же, по сей день.

Вина моим родственникам было не жаль, но от моих проб могли скиснуть две-три тонны напитка. Ну а сделать заме чание им княжеское достоинство не позволяло. Вот и наслал на меня ктото из родственников "порчу". Потерял я интерес к вину, вообще к жизни, и слег. Без температуры, поноса или еще чего там. Лежал я молча на диване и угасал; при этом, разу меется, ходить за вином перестал.

Бабушка сразу смекнула, в чем тут дело, и решила возвра тить "порчу" ее автору. А бабушка моя, хоть и была православ ной грузинкой, но из горного племени мохевов (фамилия ее была Гигаури, специалистыэтнографы тут же поймут что к чему!). В этом племени колдуны встречаются если не через одного, то ненамного реже.

Вот бабушка както вечерком, когда весь народ сидел дома, вывела меня на марани, выкопала в земле небольшую ямку, по стелила туда тряпочку и положила на нее: угли, черепки от раз битого кувшина "чури", порванную на маленькие кусочки стра ницу какойто книги. И колдовским шепотом провозгласила: "Кто наслал на ребенка порчу - пусть утром же получит ее об ратно, и пусть будет эта порча на этом человеке, пока угли сно ва не станут деревом, черепками от чури можно будет снова носить вино, а клочки бумаги можно будет снова читать!" И до бавила какието заклинания на мохевском наречии. После чего завязала тряпочку узлом и закопала в землю.

Наутро я уже был здоров, но слегла самая старая из на ших родственниц - ей тогда уже было больше девяноста лет. Это была мудрая старушка, и, конечно же, она сразу поняла все. Восприняла она происшедшее, как должное, но все удивлялась: "Надо же, я всю жизнь думала, что колдуньи обязательно долж ны быть с черными глазами, а вот Нина (моя бабушка) - голу боглазая, а посильнее меня колдунья!"

Так больная и не поднялась с постели, а мы с бабушкой вско ре уехали восвояси. Тяжело было видеть плоды возмездия, мо жет быть, даже и справедливого!

.

ОБЩЕНИЕ С ДУХАМИ

К рассматриваемому типу загадочных явлений относится и широко распространенный спиритизм, или вызов духов умер ших людей, преимущественно знаменитых. А можно ли вооб ще доверять спиритизму, не является ли это откровенным шар латанством, да и вообще, нравственно ли тревожить души уже умерших людей? Лично я ни на йоту не доверял этому занятию, пока на собственном опыте не убедился, что здесь не все так однозначно.