Русский феномен

В духовно-политическом идеале русской сверхнациональной нации воплощается союз праведности и воинственности, идеал святого воина и воинствующего за веру праведника. В русском нравственном мире державная мощь осознается в качестве дара свыше, который должен быть реализован в активном противоборстве со злом. Русская мораль допускает наличие в мире чудес и покровительство высших сил, а землю Россия рассматривает как заповедную и хранимую Богородицей. Но это ведет не к пассивности, а наделяет правом и долгом быть проводником и орудием Божественной силы как высшего идеала, его защитником. Это, в свою очередь, порождает и соответствующий тип человека — хранителя мира.

Традиционная нравственность в народе хранится в порядочности и бытовых привычках, которые у русских людей существенно отличаются, например, от западноевропейских. Как классическая империя Россия предполагает многовариантность укладов и внутренних миров. Принадлежность к православию допускает множественность культурных традиций. В давно нашедшей подходы к сверхконфессиональному строительству общих для всей нации институтов цивилизации разработка стандартов нравственности и качества жизни не означает культуртрегерства и цивилизаторства, приводящих все уклады к единому знаменателю. Формирование этих стандартов является распространением очевидных благ. Еще в Древнем Риме благами имперской цивилизации были: мощеные дороги, акведуки, избавление морей от пиратства и другие понятные всем племенам и народам достижения. России необходимо иметь набор благ, способных быть стандартом, приемлемым и желанным для других этнокультурных общностей. Образ России будущего для всего мира — это не происходящая на Западе в соответствии с его этической системой индивидуализма перековка своему образу и подобию народов, а предоставление им привлекательного идеала под эгидой русской этики совместного противостояния злу и паразитизму.

Русской этической системе свойственно концентрироваться не на ответных, а упреждающих волевых поступках, предугадывающих вызовы негатива и происки зла. Поэтому РФ необходима инновационная установка на превентивное обеспечение безопасности. Поскольку возникающие угрозы для государств и человечества могут быть неожиданными, России необходимо уделять внимание широкому спектру инноваций, их свойствам быть легко применимыми и адаптируемыми, с возможностью быстрого приспособления к разным условиям. Интеллектуальный и материальный стратегический продукт «Россия»^ТМ может обеспечить удобство, надежность, простоту в обращении.

Культурологический «бренд» России — неунывающий архетип нации и символ русского оптимизма ванька-встанька.

Послесловие Планета в глобальном измерении

«В стратегическом плане мы не проигравшие, а ищущие путь к более совершенному мироустройству. Вызывает восхищение историческая пассионарность российского народа, сумевшего всего за 150 лет пройти через семь общественно-экономических формаций (рабство, феодализм, капитализм, военный коммунизм, нэп, бюрократический социализм и снова капитализм), шесть форм государственного устройства (абсолютная монархия, конституционная монархия, парламентская республика, советская власть, власть КПСС, президентская республика) и три типа политических режимов (диктатура, демократия, анархия). Исторический смысл этих колебаний в том, что они дают уникальную возможность сравнить разные варианты развития и выбрать из них оптимальное сочетание».

Игорь Алексеевич Гундаров

Реальность фантастического будущего является желаемой как достижение линии горизонта, совершенства и просветления. Мечты складываются в проекты и их описания, подбор существующего инструментария для достижения желаемого будущего.