Читаем Русский культурный архетип. Страноведение России: учебное пособие полностью

Восточные славяне – одна из трёх (наряду с западными и южными) основных групп древних славян, образовавшаяся после распада их этнической и языковой общности.

Этнос – исторически сложившаяся этническая общность: племя, народность, нация.

Индоевропейский – относящийся к семье языков, общей для многих народов Европы, Передней (Западной) Азии и Индостана.

Норманны – общее название племен, населявших Скандинавию в средние века.

Варяги – в древнерусском языке собирательное название скандинавов.

Финно-угорский – относящийся к группе родственных языков, включающей финский, венгерский, карельский, эстонский, удмуртский и некоторые другие языки.

Тюрки – название обширной группы родственных но языку народов, к которым принадлежат татары, азербайджанцы, узбеки, казахи, киргизы, башкиры, туркмены, якуты, чуваши, турки и др.

Кочевник – человек, который ведёт кочевой образ жизни, т,е. не проживающий постоянно на одном месте, а переходящий с места на место со своим жильём и имуществом.

Феодал – крупный землевладелец.

Военная демократия – власть знати, опирающаяся на военную силу; первоначальная форма государственности у восточных славян.

Вече – 1) общее собрание жителей поселения у восточных славян; 2) народное собрание на Руси в X–XIV вв. Решало вопросы войны и мира, призывало и изгоняло князей, принимало законы., заключало договоры с другими землями и т. д. В Новгороде и Пскове сохранилось почти до конца XV в.

Князь – военный вождь, предводитель дружины.

Дружина – приближённые князя, а также княжеское войско.

Дань – подать с населения или налог, взимаемый победителем с побеждённых.

Община (родовая) – форма организации общества, характеризующаяся коллективным владением средствами производства, совместным ведением хозяйства, полным или частичным самоуправлением.

Путь «из варяг в греки» – водный торговый путь из Балтийского в Чёрное море, по которому в IX–XII вв, шла торговля Руси и стран Северной Европы с Византией.

Древнерусская народность – народность, сформировавшаяся на основе племенных союзов восточных славян, Основа русского, украинского и белорусского народов.

Древнерусское государство – государство в Восточной Европе, возникшее в последней четверти IX в. в результате объединения двух главных центров восточных славян – Новгорода и Киева, а также земель, расположенных вдоль пути «из варяг в греки».

Норманнская теория – направление в российской и зарубежной историографии, сторонники которого считали норманнов (варягов) основателями государства в Древней Руси.

Воевода – военачальник, правитель. На Руси известен с X в. Стоял во главе полка, отряда или города (XI в.), провинции (XIII в.).

Дума – совет знатных князей и бояр.

Наместник – должностное лицо в XII–XVI вв., возглавлявшее местное управление.

Монархия – государство. главой которого является монарх.

Хазары – тюркоязычный народ, появившийся в Восточной Европе после нашествия гуннов (IV в.) и кочевавший в Западно-Прикаспийской степи.

Вотчина – древнейший вид земельной собственности на Руси, переходившей но наследству. Возникла в X–XI вв. В XIII–XV вв, – господствующая форма землевладения.

Крестьяне-общинники – члены крестьянской общины, связанные общими интересами и прежде всего общинным землевладением.

Собор – главный храм города иди монастыря, где совершает богослужение высшее духовное лицо (патриарх, архиепископ и др.).

Крещение – христианский обряд (таинство) принятия в число верующих, приобщение к христианской церкви.

Духи – в религиозно-мистических представлениях; бесплотное сверхъестественное существо.

Язычество – общее название нетеистических религий, основанных на многобожии.

Культ – в религии: служение божеству и связанные с этим действия, обряды.

Обряд – совокупность действий, в которых воплощаются какие-ни-будь религиозные представления, бытовые традиции.

Храм – здание для богослужения, церковь.

Православие – одно из основных направлений христианства, вероисповедание, сложившееся в Восточно-Римской империи (Византии).

Священник – в православии: служитель культа, исполняющий церковные службы.

Патриарх – высшее духовное лицо, глава православной церкви.

Духовенство – лица, отправляющие религиозные, церковные обряды, служители культа.

Раскаяние – чувство сожаления по поводу своего поступка, проступка.

Преобразиться – получить новый образ, сделаться иным, лучшим.

Святые места – места, связанные с различными событиями церковной истории (деяниями Христа, Богородицы, святых) и служащие объектами почитания и паломничества верующих.

Масленица (Сырная неделя) – старинный славянский праздник проводов зимы и встречи весны, от которого сохранился обычай печь блины и устраивать различные увеселения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология