Читаем Русский путь. Кто спасет страну? полностью

Никакого эзотеризма – учения для особо-посвященных – Христос не давал. Апостолам, бывшим в его систематическом обучении, Иисус дал прямое и недвусмысленное указание: «Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо услышите, проповедуйте на кровлях» (Матфей, 10:27). Т. е. если предположить, что этому повелению сопутствует некое таимое учение для особо избранных, то следует сделать выводы o том, что Христос – лжец, и соответственно – не посланник Божий; либо, если предположить, что все же – посланник Божий, то и Бог – лжец и потому неотличим от Сатаны.

Коран о том же, что в истинной религии не может быть никакого эзотеризма для неких особо кем-то избранных: «Тайная беседа от сатаны» (сура 58:11). «Кто же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Божие?» (сура 2:134).

О том же Будда Гаутама Шакьямуни (563–480 гг. до н. э.): «Я могу умереть счастливо: я не оставил ни одного поучения в закрытой ладони. Все, что вам полезно, я уже дал».

В истинной религиозности нет места какому-либо эзотеризму потому, что совершенным знанием невозможно злоупотребить.

Т.е. если бы догмат о «божестве – Троице» соответствовал истине и Бог счел бы полезным довести его до сведения людей, то Христос провозгласил бы его сам – в прямой, а не в некой иносказательной – заведомо неоднозначно понимаемой – форме, и не нашлось бы в мире силы, которая смогла бы этому воспрепятствовать: «Что откроет Бог людям из Своей милости, – для этого не будет удерживающего, что Он сдержит, – тому нет посылающего после Него. Он – всемогущий, мудрый!» (Коран, сура 35:2).

В аспектах социологии исторически сложившееся христианство – вариации тезиса, провозглашенного апостолом Павлом: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный» (К Ефесянам, послание апостола Павла, 6:5–8)[5].

• В контексте Христианства – учения о становлении Царствия Божиего на Земле – это имеет смысл как рекомендация временного – в перспективе исторически непродолжительного – характера, направленная на необострение внутриобщественных – межклассовых – конфликтов, дабы люди – вне зависимости от своего социального статуса – в спокойной обстановке могли подумать и изменить свои нравы и этику, а тем самым – и качество жизни общества, воплотив в его жизнь идеалы Царствия Божиего на Земле и избежав социального хаоса и войны всех против всех.

«Я могу умереть счастливо: я не оставил ни одного поучения в закрытой ладони. Все, что вам полезно, я уже дал».

• В контексте вероучений церквей имени Христа это – норма жизни обществ на все времена до скончания истории, подразумевающая, что толпо-«элитаризм» предписан Богом: «Христос терпел – и вам велел…» Собственно это и делает особенно притягательным для правящей «элиты» исторически сложившееся христианство (включая и версию РПЦ) и обращает его в «род духовной сивухи», если пользоваться метафорой В.И. Ленина. Эта предписываемая церковным вероучением социальная норма работает на непротивление обществ последователей исторически сложившегося псевдохристианства поработительной активности сообщества последователей исторически сложившегося иудаизма.

Таким образом исторически сложившиеся псевдохристианство и иудаизм взаимно дополняют друг друга в русле библейского проекта порабощения человечества от имени Бога:

иудаизм осуществляет агрессию и господство над порабощенными народами (наука в библейской культуре под контролем иудаизма через посредничество масонства и его оболочечных структур типа академий наук и всевозможных научных обществ);

псевдохристианство обеспечивает непротивление порабощаемых и покорность порабощенных, а также – и неэффективность противодействия поработителям в случае непокорности, поскольку своей жизненно состоятельной науки – науки, альтернативной науке, дозволенной заправилами библейского проекта, рабам иметь не положено.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука