Русский серебряный век: запоздавший ренессанс

Именно Розанов был первым писателем, который обнаружил огромное влияние Леонтьева на художественную и эстетическую мысль России конца XIX – начала XX века, в частности на русский символизм. «Нельзя не обратить внимание, что как с идеями Леонтьева роднит с одной стороны Ницше, так с его вкусами удивительно совпадают так называемые «эстеты», «декаденты», символисты и проч. Мне известно (из личных знакомств), что они даже и не заглядывали в Леонтьева, прямо не знают о его существовании его. Между тем коренная его мысль, сердцевинный пафос – порыв к эстетике житейских форм, к мистицизму и неисповедимости житейской сути – суть в то же время надпись на поднятом ими знамени. Замечательно, что почти сейчас же после его смерти (в 1891 г.) явилось шумное, яркое, самоуверенное движение в сторону «красивых форм жизни»; зашумели Рескин, Ницше, Метерлинк, наши «декаденты». И вот тут-то выразился роковой fatum Леонтьева, что-то движение, которое он так страстно призывал всю свою жизнь, когда родилось, пришло, почти победило, – то даже и не назвало его по имени»[92].

Следует отметить, что «декадентами», как уже говорилось, называли художников, примыкавших кругу «Мира искусства», возглавивших движение в сторону «красивых форм жизни». Конечно, Леонтьев не оказал прямого влияния на этих художников, для большинства из них он оставался неизвестным. Но он в теоретической форме выразил то стремление к эстетизму, которое было характерно для «Мира искусства». Да и сам Розанов, который активно сотрудничал в журнале «Мир искусства», опубликовав в нем более двадцати статей, способствовал распространению идей Леонтьева в этом художественном кругу.

Живопись

Трудно, и, пожалуй, невозможно охарактеризовать здесь всю живопись «Серебряного века». И не только потому, что это большое явление, но и по той причине, что она не представляет определенного стилистического единства. Напротив, в ней сталкиваются самые разнообразные и противоречивые направления: реализм, символизм, декаданс и авангардистские течения. При всем этом, изобразительное искусство этого времени характеризуется открытостью, живым интересом ко всему новому, талантливому, выразительному.

Большую роль в искусстве этого времени сыграли новые журналы, посвященные эстетике и художественной критике. Они представляли собой новый тип издания. Прежние русские «толстые» журналы стремились дать читателем сведения по всем наукам. Но с конца 19-го века происходит дифференциация журналов по различным типам знания. Так появляются журналы художественного и литературно-критического содержания, которые посвящаются исключительно вопросам культуры и искусства. Одним из первых таких журналов был «Северный вестник», основанный в 1885 году. Начиная с 90-х годов он публикует серию статей по философии культуры, обращаясь к музыке Вагнера, эстетическим идеям Рескина и Ницше. В 1889 году появляется еще один музыкально-художественный журнал «Артист», который обращается исключительно к проблемам искусства и художественной критики.

В 1899 году появляются сразу два художественно-критические журнала: «Мир искусства» и «Искусства и художественная промышленность». О «Мире искусства» речь пойдет ниже. Заранее следует отметить, что именно этот журнал стал интеллектуальным центром, объединившем философов, критиков и художников. Традиции «Мира искусства» продолжил московский журнал «Весы», издававшимся при поддержке и инициативе Валерия Брюсова. Его бессменным оформителем стал Николай Феофилактов.