Русский штык на чужой войне

В этой связи активно прививали «культ смерти», ставший краеугольным камнем легионной идеологии. Недаром главная маршевая песня Испанского иностранного легиона называется «Мы – женихи смерти». И в сознание легионеров, как гвозди в плотную доску, вбивались последние её строки: «Смерть в бою – величайшая честь, ведь больше одного раза ты не умрешь. Она приходит без боли и она не так страшна как кажется. Ужасно жить трусливо»[608].

По свидетельству сержанта-легионера Али (Сергея) Гурского, в Испанском иностранном легионе «все, как офицеры, так и солдаты, и даже животные – мулы и собаки, считаются с момента поступления в Легион «женихами смерти». И это сущая правда – мало кто ушел от этой своей страшной невесты».

Так создавался тип испанского легионера с его особой психологией – бесстрашного, готового на всё полубандита-полусолдата, которому во время боя можно почти все, но в мирное время – почти ничего. Одновременно возникала и зловещая легионная слава[609].

Например, даже под угрозой смерти легионеры не отступали от осажденного селения, где была возможность пограбить, насиловать женщин и т. п. Слабых духом неприятелей это повергало в страх.

И замысел Миляна Астрая себя полностью оправдал: в первых же боях Легион показал большую боеспособность, чем регулярные расхлябанные войска. Тем самым он лишний раз доказал то, что один доброволец стоит дюжины призывников. Милян Астрай в этом преуспел: в бою испанские легионеры действительно предпочитали «геройскую гибель на поле брани» отходу и тем более бегству[610].

В результате легионеры стали элитным подразделением испанских вооруженных сил, которые своей «мистикой» и подготовкой сильно выделялись на фоне регулярной армии Испании. Культ Легиона отражался, как и в его французском варианте, в татуировке. Каждый легионер носил на своём теле и руках особые инициалы «CL», означавшие гордое «кабальеро легионер» или «джентльмен легионер», вытатуированные на и теле[611].

Сам Милян Астрай словно символизировал свое зловещее детище: хромой, изуродованный боевыми ранениями, без одной руки, с черной повязкой на выбитом глазу, он внушал уважение страх у подчиненныv.

Среди них усиленно внедряли дух коллективизма. Недаром в Легионе говорили не просто «я – легионер», а «мы – Легион». Легионерам вбивали в головы, что их подразделение гораздо выше всех остальных и что служить в нём – настоящая честь.

Разумеется, подобная теория действовала далеко не на всех. Иначе чем было объяснить тот факт, что рядом с «достойнейшими из достойных» служили отпетые уголовники, которым виселицу заменили Легионом?

Но по сравнению с «Французским папой», в Испанском иностранном легионе были отличия в обмундировании. Испанские легионеры отличались от других испанских воинских частей и от своих французских «прародителей» особой униформой, состоящей из бриджей, зеленой рубахи, открывавшей шею, своеобразной туники или плаща, надеваемого сверху и закрывающего все тело, и пилотки с длинной красной кисточкой.

Особого внимания заслуживает и характерная форменная зеленая рубашка испанских легионеров. По словам русских легионеров, «…в Легионе все от генералов до простых рядовых, ходят сейчас в этих зеленых рубашках, рукава носят засученными выше локтя. Очень жарко. У нас очень многие ходят в обрезанных по колено штанах, как трусы…»

В летнее время легионеры носили алые (цвет Испанского легиона) береты – бойны, когда холоднее – особую шапочку горро, алого или защитного цвета. Касок легионеры не признавали. Во-первых, не позволяла традиция, во-вторых, не позволяла жара, а в-третьих – из-за своеобразного соревнования с былыми противниками – маврами, носившими лишь матерчатые тюрбаны, а также стремления друг перед другом бравировать.

Также испанские легионеры носили особые погоны с нашивкой-эмблемой, состоящей из соединенных вместе алебарды, мушкета и арбалета. Она подчеркивала преемственность Испанского легиона от наёмнических подразделений, созданных при знаменитом герцоге Альба, когда испанские войска отметились почти по всей Западной Европе (середина – вторая половина XVI века)[612].

По словам русских легионеров, при каждой бандере у испанцев был свой священник: «Священники носят здесь офицерскую форму – то же хаки и та же шапочка-горро на голове. И крест». Это была именно испанская «экзотика». У французов, пропитанных атеизмом, военные священники обычно встречались эпизодически, и на военной службе к тому времени их уже почти не было.

При этом на этих должностях, фактически приравненных к офицерским, также бывали иностранцы. Например, сержант-легионер Али (Сергей) Гурский пишет: «священник нашей бандеры – совсем молоденький иезуит, добровольцем приехавший из Бельгии…»