Русско-японская война и ее влияние на ход истории в XX веке

Кроме того, в войну распространились некоторые идеи, оказавшиеся опаснее потери Афганистана; она внушила индийцам мысли о временах без британского правления. Ирония состоит в том, что Великобритания сама дала средства для распространения таких идей. Для управления растущей Британской империей колониальные власти создали телеграфную сеть, соединявшую территории империи по всему миру. Однако, как подчеркивает Дэниел Хедрик, «эта сеть стала средством, при помощи которого бросали вызов создавшей ее империи, подрывали ее фундамент» [Headrick 2010: 52][166]. Телеграфная сеть в прошлом оказывалась полезной для подавления восстаний (как в 1857 году), но она создавала также сферу общения, которую Карл В. Дойч (1912–1992) называл необходимым элементом становления национализма [Deutsch 1953]. Таким образом, народ Индии получил возможность свободно обмениваться идеями, и все больше периферийных частей страны интегрировались в эту систему. Эта сеть имела общую протяженность 28 000 километров в 1865 году и стала еще в три раза длиннее к 1900 году. В Индии было около 5000 связанных между собой телеграфных станций, что говорит о все более тесном общении разных регионов [Headrick 2010: 53]. Свобода общения сыграла решающую роль в годы Русско-японской войны, которые стали «ключевыми годами в истории индийского национально-освободительного движения [Headrick2010:59]. Когда вице-король Индии лорд Керзон разделил богатую провинцию Бенгалию на две провинции поменьше, население Индии выразило недовольство, а местные газеты начали кампанию против этого колониального акта. В Калькутте было организовано движение «Свадеши» («Своя страна»), требовавшее, чтобы индийское население бойкотировало британские товары в качестве протеста против британского правления. Дешевизна телеграфа также позволила лидерам протеста донести свои идеи до всего населения Индии и таким образом преобразовать локальное движение в общенациональное.

В период усиления этого кризиса Индостана достигли новости о победах Японии. В то время как британское правительство с радостью наблюдало за поражениями русского врага и за тем, как его унижает Япония, флот которой был обучен британскими офицерами, индийское национально-освободительное движение также вдохновлялось военным успехом Японии. Среди тех, кто наблюдал за событиями в Восточной Азии и радовался им, был и Джавахарлал Неру (1889–1964), написавший в своей автобиографии, что успех Японии «вызвал [у него] энтузиазм <…> [и он] с нетерпением ждал выхода свежих ежедневных новостных газет»[167]. Как только азиатская страна показала силу и военную отвагу, люди в Индии захотели свободы и для своей страны. Другой лидер индийского национально-освободительного движения Мохандас Карамчанд Ганди (1869–1948) также наблюдал за этими событиями с радостью[168]. Япония, завоевывающая большие территории, в том числе восточные регионы России, естественным образом впечатлила таких людей, как Неру, мечтавших о подобном величии и для Индии [Nehru 1958: 29]. Индийские газеты также подробно освещали происходящее в Восточной Азии и информировали об этом большое количество людей. В калькуттской «Daily Hitavadi», например, следующим образом комментировали победу Японии в Мукдене 28 марта 1905 года: «С победой Японии стали видимы признаки пробуждения новой жизни <…> [и] возможность пользоваться равными правами с белыми жителями Великобритании». В «Бенгали», выходившей в Банерджеа, 14 июня 1905 года был опубликован подобный комментарий: «Мы чувствуем, что мы уже не те люди, какими были до победы Японии <…>, впервые в мировой истории Азия одержала верх над Европой и отстояла свое равенство в искусстве, зародившемся в Европе и сделавшем ее тем, чем она стала»[169].