Русско-Ордынская Империя на страницах Библии

Итак, еще А.С. Орлов, известный исследователь средневековой русской литературы, в начале XX века четко указал на поразительную параллель между описаниями взятия Казани Иваном Грозным и взятия Царьграда Магометом Завоевателем. Правда, в сугубо научной работе, помещенной в издании, доступном в основном для специалистов.

Оказывается, при взятии Казани Иван Грозный сначала выступает как греческий царь Константин, а „перед самым падением города Иван в „Казанской истории“ из царя Константина перевоплощается в Магомета“ (М.Б. Плюханова). Исследователи нашли много параллелей между описаниями штурма Казани и штурма Константинополя.

Таким образом, выясняется, что в старорусских текстах содержится очень много такого, что противоречит скалигеровско-романовской истории, но хорошо подтверждает новую хронологию. „В русских фольклорно-исторических представлениях поход на Казань совпадает с моментом воцарения и даже с началом Московского царства вообще“. Надо полагать, что когда первые Романовы уничтожали память о взятии Царь-Града московитами вместе с османами-атаманами (тоже, кстати, пришедшими из Руси-Орды) и переписывали заново историю XV–XVI веков, они (точнее, их историки) постарались в нужном ключе отредактировать и пространную „Казанскую историю“. В самом деле, у этого произведения появилась вторая версия. М.Б. Плюханова: „Во второй версии „Казанской истории“, получившей широкое распространение в XVII–XVIII веках, описание Казанской победы потеряло связь с „Повестью о взятии Царьграда турками““.

Мы ограничимся лишь этими примерами, указывающими на существование достаточно ярких параллелей между биографиями двух „Грозных“ — Ивана III (XV век) и Ивана IV (XVI век). Эта тема весьма интересна; мы лишь начали ее разработку.

После „чистки русской истории“ романовскими историками, в ней образовались зияющие пустоты. Для их заполнения воспользовались отредактированными дубликатами уцелевших документов. Так „раздвоился“ Иван Грозный. Сегодня трудно сказать, в каком именно веке следует искать оригинал главных событий его биографии. Ясно одно — либо в XV веке, либо в XVI веке. Поэтому либо часть документов „Грозного царя“ из XV века была поднята „вверх“ на сто лет, либо, напротив, какие-то реальные события из XVI века отодвинуты в прошлое, лет на сто „вниз“, в XV век. Поэтому ниже мы будем иногда говорить об одном царе Иване Васильевиче Грозном, пользуясь одновременно фактами из жизнеописаний обоих „Грозных“ — как Ивана III, так и его „внука“ — Ивана IV. И отдавая себе отчет в том, что одни из этих фактов дошли до нас из XV века, а другие (их больше) — из XVI века.

Потерявший разум Навуходоносор и Блаженный Василий — как один из периодов правления Ивана IV Грозного.

Навуходоносор — один из самых известных царей, упомянутых в Библии. Он назван Вавилонским царем и правит в Вавилоне (4 Царств 24:10). Затем он выступает походом на Иерусалим и осаждает его. Навуходоносор захватывает Иерусалим, разрушает его, а жителей уводит в плен, переселяет в Вавилон.

Навуходоносор захватывает Ниневию, город великий (Товит 14:4, 15). По этому поводу мы уже отмечали, что в библейский рассказ о Навуходоносоре могли войти какие-то элементы жизнеописания Ивана III Грозного из XV века или Ивана IV Грозного из XVI века. Проверим, оправдается ли наше предположение. Оправдывается, причем в довольно ясной форме.

В романовской истории считается, что Иван IV Грозный часто подписывал свои литературные произведения странным псевдонимом — „Парфений Уродивый“. Академик Д.С. Лихачев пишет: „Грозный был… своеобразным мистификатором… Особенно интересны его произведения, подписанные именем некоего Парфения Уродивого (т. е. Юродивого)“.

В наших работах (см., например, „Русь и Рим“, том 2) мы установили, что под одним именем „Грозного“ романовская история в действительности объединила четырех русских царей. Первым из которых был настоящий Иван IV (1547–1553), отразившийся в русской истории также как Василий Блаженный, то есть Царь Блаженный (василий = базилевс = царь). Согласно нашей реконструкции, царь Иван IV заболел в 1553 году, отошел от дел, превратился в юродивого. Через 4 года он умер, и именно в его честь в Москве был построен собор Василия Блаженного. В романовской же версии считается, будто царь Иван очень сильно болел, находился при смерти, но „выздоровел“ и продолжил правление. Хотя сильно изменился внешне.