Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

8 июня 2008 года — День капитуляции ДПНИ братьев Поткиных. Под этим именем он войдет в историю нашего движения. В этот день братья сломали русский строй, своими руками разрушили, разорили свое Движение и свой фланг, так непросто и так успешно создававшийся. Забыв мои слова: «Если ты в политике никому не страшен, значит ты — никому не нужен», они замазались в непотребном, «зачушились» или «зашкварились», как выражаются блатные о тех, кто прикоснулся к неприкасаемым.

Меня неприятно поразило участие РОД в коалиции, но я списал эту очевидную ошибку на политическую неопытность и жажду новичков во что бы то ни стало присутствовать в повестке дня, не слишком разбирая, с кем и во имя чего. А вот участие «Великой России» (Савельев, Пыхтин) нисколько меня не удивило, от них я ничего иного и не ждал.

Тут надо вспомнить о том, что сам закулисный сговор националистов с Белковским и либералами восходит еще к тем временам, когда названные господа рулили в «Родине. КРО», обсуждая со Станиславом Александровичем достоинства и перспективы национал-оранжизма. Корни «коалиции 8 июня», несомненно, именно там. Что ж, Савельев всегда был верен собственной максиме о необходимости для политика уметь торговать собой…

Понятно, что, в полном соответствии с далеко идущими планами Белковского, цветы и ягоды «коалиции» проросли в ходе «снежной революции», опозорившей весьма значительный сектор Русского движения, принявший в ней участие. Союз с либералами, жестоко скомпрометировавший немалое число националистов в 2011–2013 гг., был основан именно в черный день 8 июня.

Самое смешное и скверное, что все, предпринятое братьями Поткиными тогда, летом 2008 года, все пресмыкательство, продажность, отказ от идеалов, союз с чужими, предательство своих — все это оказалось напрасной жертвой. Поткины не достигли своих целей, просчитались по всем азимутам.

Разумеется, Кремль не оказал и никогда не окажет поддержки никаким оранжидам, никакой креатуре Белковского (как можно было на это надеяться? верх идиотизма! насмеялись дяденьки над мальчишками). Мечта Поткиных о легальной респектабельной партии на русской националистической платформе так навсегда мечтой и осталась. Разумеется, ФСБ восприняла все произошедшее как подарок от братьев, немедленно вбив клинья во все пошедшие в их Движении трещины. Радостно отчитывались, небось, о победе. Разумеется, склеить, восстановить ДПНИ, вернуть себе доверие столь грубо и цинично «кинутых» соратников Поткиным уже не удастся в последующем. Разумеется, никаких денег от Белковского или кого бы то ни было еще они уже никогда не получат — кто же дает деньги глупым лузерам, политическим самоубийцам?

Ни организации, ни денег, ни репутации…

«Развели лохов по полной», — так это, кажется, называется на современном жаргоне?

Я высоко ценю заслуги ДПНИ, даже и после июня 2008 г. Но тем сильнее моя скорбь от осознания ошибок братьев Поткиных, приведших к краху организацию и зачеркнувших, я убежден, их личную карьеру в политике.

Отныне, как показали прошедшие с тех пор годы, их путь лежал — все дальше и дальше в бутылку пустого, никчемного, глупого фрондерства по поводу и без повода. Сегодня я не вижу у них обоих ни малейших перспектив в русской политике, выйти из бутылки им уже не удается. Увы, я начисто списал их для себя с корабля Русского движения…

Смутное время Русского движения

Сказать, что я был раздражен, раздосадован всем произошедшим по милости участников национал-оранжистской «коалиции 8 июня», — это ничего не сказать. Рухнули все добрые надежды. Перспективы всего Русского движения предстали передо мной в самом мрачном свете (пессимизм вполне оправдался со временем). Самое плачевное, опасное — под ударом оказалось наше главное достижение: Русский марш. А что самое обидное — все это произошло на стремительном и успешном подъеме нашего Движения, буквально сбитого влет.

Все это было совершенно непростительно.

В моей досаде был и немалый личный момент: я считал, что Александр Белов, которому я верил и на организацию которого возлагал лучшие надежды, не только обманул их, но и грубо подставил меня, искренне ему доверявшего.

В августе я уехал в отпуск разочарованным и огорченным донельзя, а вернувшись в сентябре, стал свидетелем новых важных событий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное