Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Материальную и кадровую базу, благодаря высоким связям Рогозина-старшего, предоставил бывший Антисионистский комитет советской общественности (детище Юрия Андропова), занимавший некогда весь первый этаж большого дома на Фрунзенской набережной и укомплектованный офицерами КГБ вплоть до генералов. Часть этого помещения (левое крыло) и часть офицеров перешли в распоряжение КРО и лично Рогозина-младшего (правое крыло досталось «Международной еврейской газете» Танкреда Голенпольского, а всю центральную часть отхватил «Кондоспорт» Отари Квантришвили, известного как крутой мафиозо).

Идейную платформу КРО разработали два близких Дмитрию Рогозину человека (сам он всегда сторонился любых политологических штудий), ни один из которых не был специалистом в вопросах истории и обществоведения. Это Сергей Пыхтин, в весьма зрелом возрасте получивший заочно диплом юриста, и кандидат физико-математических наук Андрей Савельев. Их абсолютно дилетантские представления легли в основу официального партийного документа КРО — «Манифеста возрождения России» (соавторство в котором Рогозин, смотря по обстоятельствам, то подтверждал, то отвергал). В нем напыщенным языком излагались заурядные этатистские воззрения, в которых было много имперского патриотизма, но ни грана национализма. Редкий памятник письменности обладал подобным набором банальностей, ложных посылок и выводов, поверхностных сведений о русской истории, несовместимых постулатов и заблуждений.

Тем не менее Конгресс русских общин долгое время занимал одно из центральных мест в русском движении, аккумулируя усилия, надежды и электоральные возможности русских людей. Что и характерно для любого симулякра.

Своих сил у Конгресса для политического взлета поначалу было маловато, а Рогозин слишком молод, поэтому долгие годы основной проблемой был поиск политического локомотива КРО. Вначале таковым был популярный красноярский «красный директор», депутат ВС РСФСР Петр Романов. За ним пошла вереница других покровителей:

— 1995 год. Альянс КРО и Федерации российских товаропроизводителей (Юрий Скоков). 17 декабря КРО принял участие в выборах ГД, тройку лидеров составляли: Юрий Скоков, Александр Лебедь и Сергей Глазьев. После провала на парламентских выборах отношения со Скоковым были разорваны;

— 1996 год. На съезде КРО Лебедь был официально признан как неформальный лидер. Он выдвигается в президенты. На выборах Лебедь пришел третьим после Ельцина и Зюганова и… «слил» голоса своих избирателей Ельцину. В связи с этим Московская организация КРО (700 человек активистов) порвала отношения с Рогозиным и вскоре практически прекратила своё существование, ряд региональных организаций последовал ее примеру. С этого момента КРО существует больше на бумаге, чем в жизни, потеряв реальный политический вес;

— 1999 год. Создано движение «Отечество» (Юрий Лужков в тандеме с Евгением Примаковым). В учредителях и членах Центрального совета — Дмитрий Рогозин. Вскоре становится ясно, что перспектив в кругу Лужкова Рогозину не видать, и он с каскадом хорошо разыгранных антилужковских скандалов удаляется из «Отечества». За этим демаршем стоял Кремль (Бородин, Волошин). КРО не прошел в Думу (тройку лидеров составляли Юрий Болдырев, Дмитрий Рогозин и Виктор Глухих), но сам Рогозин стал депутатом от одномандатного округа и занял обещанный ему комитет по международным делам Госдумы. После чего аппарат КРО был немедленно распущен, полковники и генералы КГБ уволены, а помещение на Фрунзенской набережной сдано в аренду.

Фактически на этом существование КРО как реальной политической организации закончилось, в дальнейшем он лишь играл роль формальной структуры, которой можно оперировать в политических раскладах. (Историю создания дочерней организации «Родина-КРО» я рассматриваю в своем месте.) В 2011 году Конгресс русских общин был зарегистрирован Министерством юстиции России (неофициальный лидер вице-премьер России Дмитрий Рогозин), а в апреле 2012 года оргкомитет «Родина — Конгресс русских общин» подал в Минюст уведомление о восстановлении политической партии «Родина».

Однако это все уже имеет отношение не к Русскому движению, а к политической биографии лично Д.О. Рогозина. Подробности в IV части данной книги.

Надо отметить, что после крушения проекта «Родина» и утраты Рогозиным думского мандата, с ним произошли благотворные перемены, он «прозрел» и стал проявлять себя как умеренный оппозиционер и вполне адекватный русский националист. Набрав таким образом политические очки в Русском движении, Рогозин затем превосходно зарекомендовал себя на посту российского полпреда в НАТО, а в дальнейшем и на посту вице-премьера, курирующего космос и оборонку.

В результате, несмотря на весьма непрямой путь и неоднозначную репутацию в политике, Рогозин в условиях острого дефицита русских лидеров имеет все шансы получить тотальную поддержку Русского движения на первых же президентских выборах по окончании путинской эпохи.

В этих условиях может произойти актуализация КРО как организационного центра кампании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное