Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Беда еще в том, что мы впутались в горячую войну с Востоком, не завершив ни холодную войну с Западом, ни «гибридную» — с Украиной. Думаю, отрезвление наступит довольно скоро, в течение 2016 года. И тогда вопрос о союзничестве/оппозиционности по отношению к режиму, к Путину снова встанет в повестку дня. А тот факт, что неисчерпаемый мусульманский мир не простит нам покушения на его всеобщую мечту — халифат, вновь сделает русский национализм востребованным на государственном уровне. Ибо богатырская застава на Калиновом мосту — требование скорого, очень скорого времени. Князю Владимиру опять, как встарь, понадобится Илья Муромец со товарищи. А он-то — в тюрьме…

Особым катализатором процесса разочарования в путинской политике станут, вне всякого сомнения, ее вчерашние высшие достижения, не реализованные до конца в полной мере или даже реализованные с обратным знаком. Нас ждет масштабный т. н. «эффект обманутых ожиданий». Все четче будет вырисовываться тот факт, что толком владеть Крымом невозможно, не овладев всей Новороссией. А в Новороссии все ярче будет проявляться гнилая сущность ее «сурковизации». О Суркове отлично написал не так давно философ Александр Дугин, лишившийся через то своего профессорства в МГУ и финансовой поддержки, а заодно отлученный от СМИ: «Сейчас он готовит последний удар: его интриги блокируют решительную поддержку Новороссии, стравливают между собой патриотов, порождают ложные ожидания, готовят хитроумные схемы, которые он же сам и сливает и т. д. Все для того, чтобы завершить дело Болотной: объединить пятую колонну либералов с русскими патриотами, которые с каждым часом все больше и больше разочаровываются в Путине из-за того, что создается впечатление, что Путин сливает "Русскую Весну"».

Я не думаю, что Суркову удастся провести в жизнь свой замысел насчет объединения либералов с патриотами. Надеюсь, чему-то патриоты, все-таки, научились на своей шкуре. Однако рост разочарования в Путине я бы рискнул, все же, предсказать.

Между тем, напрашивается мысль, что в российской политике вскоре должны появиться новые люди, созревшие после Крыма и Донбасса, сделанные из особого теста. В какой мере им удастся взять в свои руки все наследство Русского движения, оказавшееся сегодня без хозяина, пока судить нельзя. Но логика подсказывает, что это должно произойти. Как известно, если сунуть в перенасыщенный раствор хотя бы маленький кристаллик, процесс кристаллизации пойдет неудержимо во всей емкости. Но только вот ведь какое условие: кристаллик должен быть чистым, беспримесным… Найдется такой в русском народе? Надеюсь, да.

Хочется не только дожить до этих дней, но и поучаствовать в процессе. Ибо для Русского движения в этом случае снова откроется шанс (но только при правильной идейной позиции) вернуться в политический мейнстрим и вернуть себе роль неформального лидера общества. И тогда есть надежда заново выстроить Движение с учетом всех его достижений и ошибок, о которых я рассказал, как умел.

ПРИЛОЖЕНИЕ

В настоящем труде я рассказал о столбовой дороге, которой шло Русское движение в целом. Однако были ведь и иные дорожки и тропинки, по которым русские люди пытались идти к той же цели — построению Русского национального государства. Кто в одиночку, как некоторые издательства и СМИ («Витязь», «Русская Правда», «Книжный мир», «За Русское дело», Агентство русской информации [АРИ], и мн. др.), кто в составе группы, как, например, питерские ветераны М.Н. Любомудров и О.Г. Каратаев или ряд провинциальных организаций, не получивших широкой известности.

Все это, разумеется, тоже фрагменты, иногда весьма весомые, общего Русского движения, достойные внимания, описания, изучения. И я надеюсь, что к снежному кому моего немаленького текста со временем прилепятся пласты документов и воспоминаний, раскрывающие их историю.

Но моих личных сил на такой всеобъемлющий труд не достаточно. Поэтому я ограничусь тем, что приложу к данной книге публикации, раскрывающие суть лишь двух, но самых важных, на мой взгляд, инициатив, случившихся на моей памяти, но не нашедших у меня места в основном тексте. Речь идет, во-первых, о попытке законным образом создать и зарегистрировать Федеральную Русскую национально-культурную автономию России (ФРНКАР) и, во-вторых, об идее проведения Русского Народного Собрания (РНС), имеющего принять Декларацию о самоопределении и воссоединении русского народа.

Рассказ о том и другом я, объективности ради, доверяю публикациям тех, кто сам на практике занимался реализацией названных проектов. Документ — первым делом.

1. ФЕДЕРАЛЬНАЯ РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ АВТОНОМИЯ РОССИИ

ДИСКРИМИНАЦИЯ[228]

«Дискриминация — ограничение или лишение прав определённой категории граждан по признаку расовой или национальной принадлежности»

Словарь иностранных слов (М., 1979)
Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное