Русское крестьянство в зеркале демографии

Пора осознать: люди — не равны! Не равны — по своим умственным и нравственным способностям и возможностям. Значит, и в правах — не равны.

90 лет официальные СМИ России представляли амбициозного ничтожного подлеца Мордку Богрова — героем, а Петра Столыпина — сатрапом, внушая «огромные потери столыпинской реакции».

Мол, столыпинская «реакция» казнила около 4 тысяч людей. А вот события двух месяцев на рубеже 1905–1906 года — представляли как «прогрессивные». Хотя за эти два «прогрессивных» месяца было убило и покалечено 20 тысяч служилых людей.

А теперь сравним из расчета за 1 месяц:

— за 1 месяц «прогресса» — 8 тыс. 500 убитых;

— за 1 месяц «реакции» — лишь 30–40 убитых.

То есть соотношение в СОТНИ РАЗ.

Такова на деле, а не на словах, «прогрессивность революционеров» и «реакционность» Столыпина!..

Действительно прав был Ключевский: «Чтобы согреть Россию, некоторые готовы её сжечь».

90 лет ложь в отношении Столыпина растлевала русские души. Тем боле важно помнить и повторять его ключевую мысль о развитии сельского хозяйства:

«Нужно снять оковы, которые наложены на крестьянство, и дать ему возможность самому избрать тот способ пользования землей, который наиболее его устраивает».

Эту мысль Столыпина бесполезно разъяснять. Ее можно лишь осознать или — «не понять».

Выводы

Первый. К началу ХХ века земельные вопросы на Русской равнине переплелись в очень тугой узел.

Одной из составляющих этого «узла» было общинное землепользование, которое очень сильно связывало инициативу деятельных крестьян.

Второй. Суть проблемы общинного землепользования состояла в «чрезполосице» (дробность участков крестьянского хозяйства) и «длинноземелье» (отдаленность участков от усадьбы крестьянина).

Третий. За решение проблемы «тугого узла земельного вопроса» взялся Петр Аркадьевич Столыпин, но был убит.

Четвертый. Реформа Столыпина дала сильнейший толчок в повышении эффективности сельскохозяйственного производства Царской России.

Главная культура земледелия русского крестьянина — это хлеб. Так что торговлю хлебом в начале ХХ века надо рассмотреть подробней.

Глава 10. О торговле русским хлебом

В этой главе:

   • Русский хлеб — культура экспортная

   • О порядках на рынках хлеба

   • Роль участников и чиновников в торгах

   • Транспортировка хлеба от Волги до Невы

   • Порядки на Калашниковской бирже

Известно, для русского человека: «без хлеба еда — не еда». Русский человек без хлеба жить не может. Так что посмотрим состояние с русским хлебом.

Русский хлеб — культура экспортная

Обратимся опять журналу «Хутор». В нем советов о козах и косилках, о севооборотах есть сведения о продаже хлеба за границу в 1903 и 1904 гг[64].

Приведу эти сведения, таблица 10.1.

Продано за границу в 1903–1904 гг	млн. пудов
пшеница	240
рожь	61
овес	31
ячмень	141
кукуруза	27

Как видите, еще за два года до реформы Столыпина из России в Европу продавалось примерно по 250 млн. пудов зерна. Прежде всего — пшеницы.

Напомню динамику роста продаж:

— в 1903–1904 гг. — 500 млн. пудов;

— в 1909 году-760 млн.;

— в 1912 г. — 970 млн. пудов.

Экспорт зерна в Европу шел через три порта: Петербург, Либаву /Лиепая в Латвии/ и Одессу.

Петербург по экспорту зерна занимал — лишь третье место, (скорее всего, из-за замерзания Финского залива). Вот этот путь и рассмотрим.

Истоки и путь хлеба описан современником в статье «Закупка хлеба на Волжских пристанях»[65].

Вот и проследуем по пути хлеба, подробно описанном. От возов крестьян Поволжья, до кораблей на Румянцевской пристани Санкт-Петербурга.

Истоки хлеба

Первое место по размеру хлебной торговли во всем Приволжском крае занимала Самарская пристань. В урожайные годы осенью и зимой в Самаре ежедневно собиралось несколько тысяч возов с зерном. В каждом возе по 20–25 пудов хлеба. Бывали дни, когда число возов достигало 15 тысяч!

Представьте окрестности базара и пристани, где собралось несколько тысяч телег или саней, запряженных лошадьми…

Согласитесь, — внушительное зрелище!

Откуда хлеб?..

Вот как это описано в этом журнале: «…хлеб нового урожая появляется в Самаре в конце августа и идет большей частью прямо на баржи, которые по Волге отправляются в Петербург. Когда же устанавливается санный путь, то к многочисленным пристаням Самарского края тянутся бесконечные обозы с хлебом со всего заволжского и приволжского края от самого Оренбурга».

Одни самарские амбары могли вместить до 15 млн. пудов зерна.