Русское родноверие

В феврале 2007 г. московским судом были признаны экстремистскими некоторые книги Ю. Петухова. В декабре того же года другой популярный неоязыческий автор из Краснодара А. Трехлебов был обвинен следственными органами в разжигании вражды (Против писателя 2008). Одновременно в Новороссийске к суду был привлечен издатель и редактор местной газеты «За Русь» С. Путинцев, пропагандировавший в ней нацистские и расистские идеи (Лубинец 2007). Позднее в Омске и на Алтае были признаны экстремистскими книги омского неоязычника, отставного полковника В. М. Демина, большого любителя расовых идей (По заявлению прокурора 2009; В Алтайском крае 2010). Затем по обвинению в разжигании религиозной и национальной розни к суду были привлечены два петербургских журналиста-язычника О. Гусев и Р. Перин (В Санкт-Петербурге 2011). В последние годы подобные обвинения получили несколько известных неоязыческих газет и журналов, включая «Хорс», «Гнев Перуна», «Любимый Новосибирск», «Аркаим», «Ариец», «Ведическая культура», «Знание-Власть» (Енотов 2008; Статьи журнала 2009; По заявлению 2010). Тем не менее, всю эту литературу можно без труда найти в Интернете.

По обвинению в разжигании межрелигиозной и межнациональной розни были закрыты несколько неоязыческих организаций и их филиалов в различных городах. Речь идет, прежде всего, об общинах инглингов, движении «Духовно-родовая Держава Русь», а также некоторых ответвлений КОБР, приписывающих себя к движению «К Богодержавию». Так, в 2008 г. была закрыта организация «К Богодержавию» в Актубинске.

В 2011 г. московским судом была запрещена деятельность Межрегионального общественного объединения «Духовно-родовая Держава Русь», созданного в 2001 г. О. Поповым (г. Электросталь) как новый субъект Российской Федерации и занимавшегося распространением экстремистских материалов (газеты «Аркаим», «Кадет Ратич»), призывавших к религиозной и национальной розни (Московский областной суд 2011). Еще раньше, в 2006 г., было закрыто его структурное подразделение в Краснодарском крае «Рада земли Кубунской Духовно-родовой Державы Русь», хотя члены этой организации и после этого продолжали заниматься своей пропагандистской деятельностью. А летом того же года еще один член этого движения был арестован в Рязани за распространение антисемитской и ксенофобской в целом литературы. В 2010 г. деятельностью этой организации занималась уже и прокуратура Ростовской области.

Между тем, скинхеды пользовались более чем двумя десятками ультрарадикальных газет и почти десятком разнообразных журналов, при этом многие из них неоязыческой направленности (Мамедов, Кочкин, Ерыкалина 2006: 52–53). Например, на суде по делу скинхедской организации «Шульц-88», проходившем во второй половине 2005 г., фигурировали брошюра Доброслава «Язычество как духовно-нравственная основа русского национал-социализма»[163] и журнал «Гнев Перуна». Кроме того, к услугам скинхедов предлагается немало неоязыческих веб-сайтов в Интернете, знакомящих их с расистской и неонацистской литературой. Хорошо знавший эту среду писатель Д. Нестеров вовсе не случайно сделал главного героя своего романа о скинхедах язычником, поклонником Перуна и любителем не только нацистской литературы, но и фэнтези на славянскую тему. Тот читает «Сокровища Валькирии», и в его домашней библиотечке рядом с «Майн Кампф» и «Мифом XX века» можно найти книги Ника Перумова и Толкиена (Нестеров 2003)[164].

В ходе расследования дела 21-летнего москвича А. Копцева, напавшего 11 января 2006 г. на прихожан синагоги на Большой Бронной, выяснилось, что свое вдохновение он черпал, в частности, из неоязыческой антисемитской книги В. Истархова «Удар русских богов», найденной им на одном из экстремистских сайтов в Интернете (Трифонов 2006; Власова 2006). В некоторых неоязыческих общинах следователи находили экстремистскую литературу. Например, в декабре 2007 г. у лидера брянской общины «Свет Сварога», входящей в ССО СРВ, они нашли разнообразные материалы экстремистского содержания.