Читаем Русское родноверие полностью

Осенью 2008 и в начале 2009 гг. иностранцы и нерусские подвергались в Москве нападениям со стороны банды «Автономного славянского сопротивления»[168], состоявшей из пятерых «родноверов». Молодые люди устраивали взрывы и поджоги на рынках, забросали самодельными бомбами синагогу и изукрасили стену храма Святителя Николая свастиками, руническими знаками и звездой Давида. Они совершили четыре убийства и одиннадцать покушений на убийство, в частности, однажды они облили бензином и подожгли двух девушек-кореянок, шедших по улице (Жеглов, 2010; В Москве осуждены, 2011).

Нападения язычников-боевиков на православные храмы случались неоднократно. Так, в феврале 2004 г. молодые люди, связанные с Орловским государственным институтом культуры и искусств, дважды устраивали погром в местной церкви Смоленской иконы Божьей Матери. Они подожгли алтарь, оставив на стене надпись «Иудейский бог уйдет, во славу богам» в сопровождении нацистской свастики (Терехов 2004). А в начале марта 2009 г. в Свердловской области были задержаны два молодых человека, совершивших в декабре 2008 г. и феврале 2009 г. поджоги двух православных храмов из мести за арест членов «Фолькштурма». После себя они оставили надписи «Воинство Рода», «Дружина Святослава» и «Слава русским богам» (В Свердловской области 2009). В декабре 2009 г. 28-летний член языческой группы «Белый штурм» совершил взрыв в церкви Кирилла и Мефодия во Владимире (Задержан подозреваемый 2009; Во Владимирской области 2010). В ноябре 2011 г. стены Архиерейского дома в Перми были обезображены надписями «“Лучшего из гоев убей”. Гои, как вам такая толерантность?» и «Мой бог меня рабом не называет!!! Все еще веришь в Христа?» (В Перми 2011). Священники и журналисты были возмущены этим провокационным вандализмом, но оставили открытым вопрос о том, кто мог нанести эти надписи. Между тем, заменяющий подпись знак восьмилучевого коловрата лучше, чем что бы то ни было, указывал на неоязычников.

В августе 2009 г. в Москве был арестован 16-летний неонацист-язычник, студент Гуманитарного техникума экономики и права, уже замешанный в совершении взрыва в апреле и намеревавшийся осуществить новый взрыв (Андрианова 2009).

В 2009 г. в Нижнем Новгороде были арестованы члены молодежной экстремистской организации «ОБ-88». Ими оказались студенты местных вузов, участвовавшие в нападениях на выходцев с Кавказа и из Центральной Азии в 2008 г. вплоть до весны 2009 г. Они обвинялись в пяти убийствах и девяти покушениях на убийство. Они нападали не только на «инородцев», но и на русских, если им срочно нужны были деньги. Мало того, один из них застрелил своего профессора из опасения, что не сможет сдать ему экзамен. Суд над преступниками проходил в феврале 2010 г. Судя по содержанию письма одного из них, опубликованного на праворадикальном сайте, они причисляли себя к «арийцам» и исповедовали языческую веру (Новости 2010; Дело 2010; Киселева 2010).

Наконец, в ходе расследования убийства адвоката С. Маркелова и журналистки А. Бабуровой, совершенного в январе 2009 г., выяснилось, что обвиняемые Н. Тихонов и Е. Хасис входили в банду «ОБ-88» и связывали себя с «родноверами». Их приятель А. Коршунов, погибший в октябре 2011 г. на Украине от взорвавшейся у него в кармане гранаты, тоже был язычником и входил в банду «ОБ-88». Его подозревали в убийствах некоторых активистов-антифашистов (В Запорожье 2011).

Упомянутые выше боевые группы рекрутировались из молодых людей, исповедовавших расистскую идеологию, с которой они, как правило, знакомились на веб-сайтах. Поэтому большой интерес представляют те, кто ведает такими веб-сайтами, помещая на них расистские и нацистские публикации и заявления. Одной из таких групп было «Северное братство», небольшая ультрарадикальная политическая организация, возникшая в конце 2006 г. и более всего известная своей пропагандой экстремистских идей в Интернете. Она причисляла себя к «родноверам», но ее интересовали не столько языческие верования и обряды, сколько идейная подготовка «национальной революции». Основным ее идеологом был известный радикальный русский националист П. Хомяков, перешедший в начале 2000-х гг. на позиции русского язычества и основывавший свою идеологию на основах расизма, антисемитизма и мигрантофобии. Именно Хомяков выдвинул лозунг дезинтеграции России и построения на ее месте федерации из «чисто русских» земель. В 2008 г. он обратился к скинхедам с призывом бороться против как российского государства, так и «расовых врагов» (Кожевникова, Шеховцов и др. 2009: 231–240). В августе 2009 г. «Северное братство» было разгромлено правоохранительными органами, и Хомякову пришлось бежать в Киев, а затем в Грузию. В сентябре 2011 г. он снова вернулся в Россию и вскоре был арестован правоохранительными органами, попав на два месяца за решетку.

Глава 18. Заключение

Перейти на страницу:

Все книги серии Диалог

Великая тайна Великой Отечественной. Ключи к разгадке
Великая тайна Великой Отечественной. Ключи к разгадке

Почему 22 июня 1941 года обернулось такой страшной катастрофой для нашего народа? Есть две основные версии ответа. Первая: враг вероломно, без объявления войны напал превосходящими силами на нашу мирную страну. Вторая: Гитлер просто опередил Сталина. Александр Осокин выдвинул и изложил в книге «Великая тайна Великой Отечественной» («Время», 2007, 2008) cовершенно новую гипотезу начала войны: Сталин готовил Красную Армию не к удару по Германии и не к обороне страны от гитлеровского нападения, а к переброске через Польшу и Германию к берегу Северного моря. В новой книге Александр Осокин приводит многочисленные новые свидетельства и документы, подтверждающие его сенсационную гипотезу. Где был Сталин в день начала войны? Почему оказался в плену Яков Джугашвили? За чем охотился подводник Александр Маринеско? Ответы на эти вопросы неожиданны и убедительны.

Александр Николаевич Осокин

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Поэт без пьедестала: Воспоминания об Иосифе Бродском
Поэт без пьедестала: Воспоминания об Иосифе Бродском

Людмила Штерн была дружна с юным поэтом Осей Бродским еще в России, где его не печатали, клеймили «паразитом» и «трутнем», судили и сослали как тунеядца, а потом вытолкали в эмиграцию. Она дружила со знаменитым поэтом Иосифом Бродским и на Западе, где он стал лауреатом премии гениев, американским поэтом-лауреатом и лауреатом Нобелевской премии по литературе. Книга Штерн не является литературной биографией Бродского. С большой теплотой она рисует противоречивый, но правдивый образ человека, остававшегося ее другом почти сорок лет. Мемуары Штерн дают портрет поколения российской интеллигенции, которая жила в годы художественных исканий и политических преследований. Хотя эта книга и написана о конкретных людях, она читается как захватывающая повесть. Ее эпизоды, порой смешные, порой печальные, иллюстрированы фотографиями из личного архива автора.

Людмила Штерн , Людмила Яковлевна Штерн

Биографии и Мемуары / Документальное
Взгляд на Россию из Китая
Взгляд на Россию из Китая

В монографии рассматриваются появившиеся в последние годы в КНР работы ведущих китайских ученых – специалистов по России и российско-китайским отношениям. История марксизма, социализма, КПСС и СССР обсуждается китайскими учеными с точки зрения современного толкования Коммунистической партией Китая того, что трактуется там как «китаизированный марксизм» и «китайский самобытный социализм».Рассматриваются также публикации об истории двусторонних отношений России и Китая, о проблеме «неравноправия» в наших отношениях, о «китайско-советской войне» (так китайские идеологи называют пограничные конфликты 1960—1970-х гг.) и других периодах в истории наших отношений.Многие китайские материалы, на которых основана монография, вводятся в научный оборот в России впервые.

Юрий Михайлович Галенович

Политика / Образование и наука
«Красное Колесо» Александра Солженицына: Опыт прочтения
«Красное Колесо» Александра Солженицына: Опыт прочтения

В книге известного критика и историка литературы, профессора кафедры словесности Государственного университета – Высшей школы экономики Андрея Немзера подробно анализируется и интерпретируется заветный труд Александра Солженицына – эпопея «Красное Колесо». Медленно читая все четыре Узла, обращая внимание на особенности поэтики каждого из них, автор стремится не упустить из виду целое завершенного и совершенного солженицынского эпоса. Пристальное внимание уделено композиции, сюжетостроению, системе символических лейтмотивов. Для А. Немзера равно важны «исторический» и «личностный» планы солженицынского повествования, постоянное сложное соотношение которых организует смысловое пространство «Красного Колеса». Книга адресована всем читателям, которым хотелось бы войти в поэтический мир «Красного Колеса», почувствовать его многомерность и стройность, проследить движение мысли Солженицына – художника и историка, обдумать те грозные исторические, этические, философские вопросы, что сопутствовали великому писателю в долгие десятилетия непрестанной и вдохновенной работы над «повествованьем в отмеренных сроках», историей о трагическом противоборстве России и революции.

Андрей Семенович Немзер

Критика / Литературоведение / Документальное

Похожие книги