Русское сопротивление. Война с антихристом

Рассказ о моих американских впечатлениях был бы неполон без рассмотрения роли евреев в Америке, которые считают ее «кристаллизацией еврейского духа» и «своей страной». Евреев в США живет 6–7 млн. Это несколько процентов от всего населения, но их роль, по мнению многих русских эмигрантов и коренных американцев, с которыми мне приходилось встречаться, такова, как будто они «хозяева этой земли, а их предки построили это государство». Американского еврея, как правило, узнаешь по самоуверенной манере держаться и особенно раскованному типу общения.

Один крупный американский чиновник рассказывал мне еще в Москве, что «терпеть не может еврейской самоуверенности, но вынужден молчать, так как любой недружелюбный взгляд на еврея, любая резкость в отношении с ним вызовет обвинение в антсемитизме. А любой гражданин США с репутацией антисемита может поставить крест на своей карьере в экономике и политике. «Поэтому, когда я вижу любого еврея, я автоматически расплываюсь в любезной улыбке и становлюсь до противного предупредительным. Иногда мне кажется – попроси он меня поцеловать его в зад, и я это сделаю».

Начиная с Трумэна, евреи занимают от 50 до 60 % всех важнейших политических постов в правительстве США, полностью контролируют бизнес, финансы, средства массовой информации, науку и культуру. Как отмечал в середин 90-х годов раввин вашингтонской синагоги Адат Израель, «сегодня в США мы чувствуем себя не в рассеянии (диаспоре), а как в родной стране. США имеет сейчас не правительство гоев, а правительство, в котором иудеи являются полноправными партнерами в принятии решений на всех уровнях власти». Особенное значение, по мнению раввина, имело президентство Клинтона, при котором был произведен ряд изменений, значительно «расширивших власть евреев».

Каждый американский президент и крупный политический деятель считает своей обязанностью ритуально склонить свою голову перед «величием» Израиля в вашингтонской синагоге Адат Израель, у входа в которую постоянно висят два флага – Израиля и США. Ритуальный характер для американских президентов носит также посещение Израиля с обязательным преклонением коленей и головы перед иудейскими святынями, и в частности могилами главных сионистов, вроде Т. Герцля и В. Жаботинского. В послевоенной Америке я не знаю ни одного случая, когда американский президент осмелился бы избежать этого ритуала. Но этого еще мало. Практически каждый американский президент нового времени для подтверждения своей полной лояльности к евреям по крайней мере время от времени выполняет функцию шабес-гоя при правоверном еврее. Как известно, по субботам иудеям, согласно их религии, запрещено работать и даже тушить свечи на ритуальном иудейском подсвечнике, сделать это может только нееврей, шабес-гой. И вот в некоторые субботы кортеж президента США останавливается возле дома одного из своих сотрудников-иудеев и глава сверхдержавы входит в дом, чтобы принять участие в иудейском обряде – потушить ритуальные свечи.

Финансово-кредитная система США находится полностью в руках международных еврейских банкиров. В числе главных акционеров (акции класса «А») Федеральной резервной системы (ФРС) США значатся только евреи:

Ротшильды (Лондон, Берлин),

Лазард Бразерс (Париж),

Израиль Шифф (Италия),

Кун-Лоеб компани (Германия),

Варбурги (Германия, Голландия),

Леман Бразерс (Нью-Йорк),

Гольдман и Закс (Нью-Йорк),

Рокфеллер (Нью-Йорк).

За счет операций ФРС международные еврейские банкиры получают сотни миллиардов долларов. Манипуляции ФРС не подконтрольны ни президенту, ни правительству, ни министру финансов США. Напротив, все они находятся в полной зависимости от перечисленных выше акционеров.

Еврейские лидеры не только взяли под полный контроль все богатства этой страны, но и обложили все ее население ритуальным иудаистским налогом, который так или иначе платит каждый американец. Это так называемый кошерный налог, который особенно возмущает православных американцев.

Слово «кошер» означает пригодность пищи к еде согласно ритуальным нормам иудаизма. Для этого над пищей специальные раввины совершают ритуальные действия. Только после них они разрешают пищу к употреблению. Но за свою ритуальную «работу» раввины требуют денег, которые им выплачивают компании, производящие продовольственные товары. Естественно, деньги, выданные раввинам, компании включают в стоимость продуктов, которые оплачиваются всеми потребителями.