Читаем Рыбалка (СИ) полностью

В этом случае, кстати, как никогда видна эволюция идеи рыбалки, а вместе с нею и изменение (как раз эволюция) глубинного, первоосновного подхода человечества к рыбалке, и понимание этого различия, может быть, говорит нам о том, что, человечество приблизилось к какому-то барьеру, к некому водоразделу, о котором стоит сказать отдельно.

И мне кажется, что это барьер важный, что он серьёзно меняет мировосприятие людей прошлого и настоящего.

Вот об этой разнице я и расскажу, попытавшись обобщить сказанное мной ранее о рыбалке.









Подсекаем?


Итак, начинаем обобщение.

Мы видим, что с течением времени, с развитием цивилизации, общее восприятие человеком окружающего мира очень сильно меняется.

И если раньше - века, тысячелетия назад - его отношения с миром были жестокой борьбой, человек преодолевал мир (во всех смыслах), как будто бы продирался сквозь него, и он для него представлял в большей степени преграду, некий объект для приложения усилий.

Вспомним фразу, которая стала квинтэссенцией такого подхода: "Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее - наша задача", - слова Мичурина.

Эта формула для человечества была верна и в философском смысле. Но милостей от природы и не было, а вот взять их у неё стоило пота и крови в прямом и переносном смыслах.

Жизнь была трудной, она была преодолением.


Сейчас же всё стало иным. Напротив, человек как будто бы приходит в гармонию с миром.

Он уже меньше трудится (кто-то и вовсе откровенно бездельничает), не голодает, лечит болезни, умирает гораздо позже.

Он не выхватывает жадно какие-то куски, он получает многое из желаемого - как будто бы сам мир спелым яблоком падает к нему в руки.

И здесь, наконец, и появляется снова образ рыбалки, для того, чтобы дать нам понять - во что трансформировалась она сейчас.

А может быть, это знание, в широком смысле, даёт нам понимание (от частного к общему) во что и превратился весь мир вокруг нас.



Так что же, наконец, представляет собою эта "рыбалка"?

Если раньше она, во-первых была борьбой за жизнь между рыбой и рыбаком, борьбой неистовой, сущностной, а во-вторых она была средством спасения рыбака и окружающих его от голода, сохранения жизни (-ей), (и была ею до недавних пор), то сейчас все стало иначе.

Рыбалка становится способом досуга. И если формально её признаки сохранились: и соревновательность (между рыбой и рыбаком. Соревновательность за жизнь, но в данном случае уже только рыбы) осталась, и пищевой фактор тоже не снят (мы как ели рыбу, так и едим её), тем не менее, они приобретают уже второстепенный оттенок.

В самом деле, изматывающей гонки, как у Хемингуэя, уже не будет. И если рыба не будет поймана, все останутся живы.

Но зато появились новые смыслы, из-за которых рыбалка становится новым при этом даже может быть и не менее важным явлением, чем раньше.

Просто бытийность рыбалки сейчас выходит на новый уровень.



Сейчас рыбалка воспринимается как терпение, ожидание, спокойное созерцание.

Она даёт человечеству умиротворение, а, возможно, сейчас человек и не чувствует себя в достаточной степени умиротворённым. Напротив - он взбудоражен, он неспокоен, мир атакует его с разных сторон (хоть и не такими способами как раньше).

А находясь у воды, в созерцании, человек наоборот чувствует себя комфортно и спокойно.

Он спокоен, он расслаблен.


Больше того, рыбалка даёт ощущение борьбы и победы, которых так не хватает в жизни.

В реальной жизни эти ощущения размыты во времени, в пространстве, в коллективном труде, они не чувствуются так явно, как здесь.

Здесь же, наоборот, человек получает явную желанную добычу (которую можно схватить руками), нечто, что он сам смог получить, сам же приложив к этому некие усилия.

А эта явность выловленного, весомые плоды трудов, тоже становятся весомым позитивным стимулирующим фактором, который позволяет человекам повторно обращаться к рыбалке, как к самой правдивой метафоре вознагражденного труда.


Но и это не предел объяснений того, чем для нас стала рыбалка сейчас.

А ведь она приобрела новый смысл. Тот, который уже выходит за рамки повседневного, и придаёт ей оттенок иной бытийности и даже некой над- мирности.

Это занятие перестает быть только тем, что есть, становится чем-то еще.

И это новое определение звучит так.


Рыбалка - это кристаллизованная, очищенная мечта!!!


В какой-то момент она становится вожделенным и малодоступным нечто для тех, кто хотел бы попасть на неё (причины малодоступности бытовые и повседневные - нет времени, дела, заботы, семья и т.д.).

И вот эта мечта становится такой желанной, что рыбаки, например, вступают на хрупкий тонкий лёд осенью и весной, когда он ещё не застыл.

И они топят машины, которые уходят в глубину, и их отрывает с льдиной, и уносит в открытое море (иногда безвозвратно. Часто их снимают вертолётом с льдины, но не всегда).


Что же, как ни это доказывает, что рыбалка становится новым мерилом романтики, отрыва от повседневности и обыденности. Она приносит нам снова ощущения и расслабленности и умиротворения, но, при этом, единоличной борьбы с этим миром и победы над ним.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Невстречи
Невстречи

Это сборник рассказов о невстречах с друзьями, с самим собой, со временем, а также любовных невстречах. В основе каждого рассказа лежит история человека, утратившего гармонию с окружающими и самим собой. Причиной этого оказываются любовная неудача, предательство друга, горькие воспоминания, которые не дают покоя. Герой произведений Сепульведы — неординарный, способный тонко чувствовать и самостоятельно мыслить человек, остро переживающий свою разобщенность с окружающим миром.* * *Луис Сепульведа один из самых читаемых латиноамериканских авторов. Все, о чем рассказывает писатель, этот странник по судьбе и по призванию, проживается и переживается на разных географических широтах самыми разными людьми. Эта книга — о череде невстреч — с друзьями, с самим собой, со временем, с любовью… Сепульведа угадывает их в неумолимой логике жизни, в неопределенности человеческих чувств и поступков. Его герой — человек неординарный, остро переживающий свою разобщенность с окружающим миром. Невольно начинаешь сопереживать вместе с ним, и вспоминаешь — со светлой грустью — о своем неслучившемся.

Владислав Васильевич Телюк , Владислав Телюк , Луис Сепульведа

Поэзия / Проза / Современная проза / Прочая старинная литература / Древние книги