Читаем Рыцарь и буржуа полностью

• Личность

• культ в немецком бюргерстве 455

• и государство 71 Любовь 52, 67, 97, 114, 299, 300, 371, 381, 452, 453, 457

• как обязанность рыцаря 90, 91, 99, 100

• как форма борьбы 94

• воспитательная роль 53

• драматическая 93

• свободная 223

• супружеская 95, 115, 148, 169, 223, 375, 383, 414

• сыновняя и дочерняя 414

• на расстоянии 93

• и враждебность 168

• и брак 249

• и прелюбодеяние 95, 96, 142, 172

• и ревность 95

• и социальная стратификация 94

• и страсти 379


• Масонство 236, 239

• Месть (мщение, «бескорыстная склонность к наказыванию») 168, 169, 365-369, 419

• Методисты 243, 244, 334, 470

• Миролюбие 198, 199, 376, 380 (см. Борьба)

• Моралисты (морализаторство) 192, 234, 250, 399, 415, 417, 439, 465

• Дефо 291, 294, 318

• еженедельник Аддисона и Стила 447

• м. катехизис Гельвеция 420, 421

• м. катехизис Вольнея 398 400, 405-408, 420, 422, 425 426, 439

• катехизис Вольнея и «советы» Франклина 425, 460

• катехизис для детей Ж. Ф. Сен-Ламбера 420, 421

• м. поучения Франклина как разновидность житейской мудрости, характерная для капитализма 245-247, 257, 282, 318, 370, 422

• и этика 234


• Мораль (моральная действительность, нравственность, нравы, этика) 179, 339, 403, 404

• как совокупность норм и лишь тех поступков, которые ими санкционированы 182, 194

• классовая неоднородность 178, 191, 483

• типические классовые разновидности (классические разновидности классовой морали) 178, 488, 489

• аристократическая (дворянская) 123, 124, 279

• буржуазная (бюргерская, мещанская) 178, 181, 231, 363

• определения 180

• критика 184, 192, 193, 195-204, 206, 214, 217-226, 231, 233, 250, 437

• роль в создании стереотипа м. м. 215-232

• социальная роль 228-230


• две системы м. американского бизнесмена 255

• неоднородность образцов (множество моделей) 180-191, 204, 298

• преемственность определенного направления б. э. 487

• эмоциональная бедность б. м. 298

• миддлтаунцев 252-257

• франклинского типа 235, 238-249, 257, 262, 318, 331, 340, 370, 385, 488

• значение Возрождения для формирования б. э. 321, 324, 355


• демократическая 124

• пролетарская 183, 214

• пуританская 135, 146, 152, 156, 181, 258, 360, 394, 481

• как защитная реакция на Великую французскую революцию 147

• связь с развитием капитализма 340-343, 348, 356, 357, 485, 486

• и формирование нового этического стиля 357


• рыцарская 76-78, 83-99, 418, 419

• схоластическая 354

• христианская 416

• как единое историческое целое не существует 181

• как некая типологическая категория 482


• феодально-патриархального типа 363

• и право 420 (см. Образец)


• Моральное осуждение 361, 367, 476

• Мужество (храбрость, отвага) 42, 56, 72, 73, 83, 84, 102, 106, 159, 164, 169, 172, 409, 441

• Нормы (нравственные н.) 102, 103, 145, 180, 404, 419, 423

• в критике системы н. #8212; различие жизненных позиций 183

• двойственность 168, 507, 510

• из биологической природы человека (Вольней) 404

• и поведение 228, 245

• и право 404

• и разумные потребности 107


• Образец (личностный, этический) 38, 171, 182

• определение 29

• взаимоотношения о. победившего и побежденного классов 428, 458

• взаимопроникновение мещанского и дворянского 305, 313, 433, 447, 449, 450-453, 456-459, 488 (см. Этос)

• метод установления (Шелер) 32

• общие черты гомеровского и аристотелевского 56

• отрицание и подражание 168, 436, 437

• различие буржуазного и дворянского 320, 321

• романтический культ дворянского о. 442, 443

• аристократический («величавый», «по праву гордый», «прирожденный господин»)

• дворянина и джентльмена 443

• джентльмена 127-134, 138-141, 143, 144, 148, 172

• демократизация 133, 135

• изменение во времени 142, 148, 448, 460

• нормативный о. (образцовый, настоящий дж., «человек чести») 139, 161, 165-167, 173, 308-310, 313

• американского Юга 157, 159, 161, 163

• классовое и моральное содержание слова 133, 449


• леди #8212; женского аналога дж. 162, 167


• буржуазный (бюргерский) 185-188, 192, 218, 226-228, 232, 366, 452, 454

• теории формирования 320

• (см. также Типология)

• зависимость от разных стадий развития буржуазии (изменение о.) 317, 321

• купца (tradesman Дефо, Савари) 282, 283, 285, 286-318

• как образец человека вообще 286

• интернационализм и национализм 330

• Мотив обогащения 297

• отношение к женщине 292

• отношение к роскоши и расточительству 293

• разнородность типов 329

• экспансионизм 297

• «совершенный» 430

• к. -джентльмен 288, 305, 306

• и воин 432

• и негоциант 313, 314, 431

• и финансист 431

• и христианская мораль 292, 293

• и чиновник 432

• Робинзон как человек, всем обязанный самому себе 294-301, 304, 313


• франклинского типа (self-mademan, «человек, обязанный всем самому себе») 235, 237-245, 251, 318, 395

• женский 249, 250, 254, 255, 279

• миддлтаунца 251-256, 363

• антишляхетский франклинизм в Польше 258-263


• психология

• бережливость 200, 321, 355 (см. Добродетель)

• индивидуализм см. отд. рубр.

• культ денег 200, 201, 219

• мнимая надклассовость 198

• неустойчивость 197

• посредственность (mediocritas) 201, 203, 222

• сентиментальность 202

• стремление к безопасности 198, 199, 223

• трудолюбие см. Добродетель, Труд

• филистерство, обывательщина 202, 203, 224, 225


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза