Беата Хакель. Письмо Анне-Катрин Пуле от 23.02.2002, Веймар
А в конце главы у нас чистый свет – мы узнаем о нем из автобиографии Жака Люссерана (1924–1971) «Вновь обретенный свет» (англ. 1963, нем. 1966). Уроженец Парижа, участвовавший в движении Сопротивления и в последние свои годы проживавший в США профессор французской литературы, он ослеп в результате несчастного случая еще в семилетием возрасте. Его школьный товарищ нечаянно толкнул его, он упал, а дужка очков при этом вонзилась ему глубоко в правый глаз и вырвала его. Что-то предвещало несчастный случай задолго до этого: в течение трех недель мальчик чувствовал, что с ним что-то случится, горько плакал и отвечал на расспросы матери о причине горя: «Я никогда больше не буду видеть сад». Тем не менее после несчастного случая Люссеран получил необычную помощь: он был одарен внутренним зрением, благодаря которому мог оценивать встречающихся ему людей, как и Провидица из Преворста, которая также могла сразу составить правильное мнение о характере незнакомого ей человека.
Эта редкая способность Люссерана была настолько убедительной, что во времена французского Сопротивления его обязанностью было оценивать благонадежность людей и решать, можно ли их принять в свои ряды. Люссеран никогда не ошибался; лишь один-единственный раз он пошел против своего внутреннего света и принял в движение человека по рекомендации медицинского факультета: «Этот мужчина сбил мой механизм. Игла внутри меня дергалась во все стороны и не останавливалась ни на “да”, ни на “нет”… Нечто подобное черному фотобарьеру встало между Элио и мной. Я мог четко видеть этот барьер, но не знал, как его объяснить». Тот человек действительно оказался предателем, что означало для Люссерана немецкий плен и 15 месяцев в Бухенвальде. Все же Люссеран никогда не злился на свою долю, напротив, благодарил судьбу «сначала по внешним, материальным причинам», но затем и по другим, нематериальным. О себе он говорит, что после того дня, когда он ослеп, он больше никогда не был несчастен. Его житейская мудрость гласит:
2. Духи-защитники
Вера в защищающих духов имеет долгую традицию и встречается во многих культурах. Гёте побудила обратиться к этой теме пьеса Августа фон Коцебу (1761–1819) «Дух-защитник», обработкой которой он занимался. В последний день жизни он потребовал эту пьесу, «которую очень любил», но рукопись не нашли, и неудивительно, потому что, как выяснилось позже, Гёте подарил ее своему внуку Вольфгангу (1820–1883) за несколько дней до этого (Эккерман. 22 марта 1832. Последний день).