С талмудом и красным флагом. Тайны мировой революции

Григорий Андреевич Гершуни (Герш Исаак Цукович (1870-1908), один из основателей «боевой организации» партии социалистов-революционеров, выходец из богатой еврейской семьи, провизор по образованию. Гершуни непосредственно руководил в 1902 г покушением на харьковского губернатора князя И. М. Оболенского и убийствами в том же году уфимского губернатора Н. М. Богдановича и министра внутренних дел Сипягина. С. Зубатов называл Гершуни «художником в деле террора». Михаил (Мойше) Рафаилович Гоц (1866-1906), - сын московского миллионера и племянник известного одесского миллионера-чаеторговца Высоцкого. Один из организаторов Партии эсеров, член заграничного ЦК, создатель устава «Боевой организации эсеров«. После убийства императора Александра II была арестована Геся Гельфман (1855-1882), агент Исполнительного комитета «Народной воли» и одна из первомартовцев. Она родилась в белорусском городе Мозыре, в еврейской семье. Наряду с пятью активными участниками покушения на государя была приговорена к повешению, но казнь ей заменили пожизненными каторжными работами. Умерла в тюрьме.

Заметим, что ни один из вышеперечисленных евреев-революционеров не принадлежал к какой-то чисто еврейской партии, хотя с Бундом, Поалей-Цион и Социалистической еврейской партией (СЕРП) некоторые из них какое-то время сотрудничали. Тем не менее, эти выходцы из богатых еврейских семей, были членами именно российских революционных организаций, которые готовили и осуществили русские революции 1905 и 1917 гг. Ив своем служении революции они мало чем отличались от революционеров этнически русских. Еврейка Геся Гельфман вместе с русским дворянином Игнатием Гриневецким принимала участие в покушении на Александра II, а непосредственно руководила этим убийством русская аристократка Софья Львовна Перовская (1853-1881), чей отец, потомок графа Алексея Кирилловича Разумовского был губернатором Петербурга.

Нередко наши конспирологи, подсчитывая процент евреев среди революционеров, не обращают внимания на то, что российские евреи, пришедшие в революцию через народничество, руководствовались не только положениями Талмуда, но и той русской литературой, которая повернула против самодержавия большинство русской интеллигенции XIX века. Это - Добролюбов, Герцен, Огарев, Чернышевский, Писарев. После них обращение к трудам Сен-Симона, Прудона, Маркса, Энгельса и Лассаля было только естественным. Таким был путь выходца из богатой еврейской семьи Марка Андреевича Натансона (1850-1919). В конце 1860-х годов он был одним из организаторов народнического кружка «чайковцев«, а затем - объединения таких кружков в единую революционную организацию, которая в 1878 году получила название «Земля и воля«. Его хорошо знали Г. В. Плеханов и В. И. Ленин. «Натансон, из главных организаторов русского народничества, самый выдающийся революционер первой половины 70-х годов», - писал о нем Солженицын. - В окружении Натансона появился и многоизвестный потом Лев Дейч, а крепчайший народоволец Александр Михайлов считал себя учеником «Марка Мудрого». (А.И Солженицын, т. I, с. 214-215). Натансону же принадлежит идея, чтобы революционеры оседали в народе (крестьянском) и становились бы его мирскими вожаками. Это знаменитое с тех пор «хождение в народ», началось с 1873 года.»

В эмиграции Натансон стал одним из создателей в 1902 году партии эсеров, куда вошли вместе с ним и другие последователи народников. В сентябре 1904 г. вместе с В. М. Черновым и Е. Ф. Азефом Натансон представлял эсеров на Парижской конференции российских оппозиционных партий, выработавшей совместную стратегию борьбы с русским самодержавием. После Манифеста 17 октября 1905 года вернулся в Россию. На первом съезде эсеров в начале 1906 года был избран членом ЦК партии, но занял особую позицию по поводу террора. В 1906 году он выступил противником убийства Георгия Гапона, решение о котором было принято без его согласия. По его настоянию партия отказалась взять на себя ответственность за это убийство. В 1907 году выступал против плана убийства Николая II, разработанного Азефом и Г. А. Гершуни. В 1915 году был участником Циммервальдской конференции. Вместе с Лениным и П. Б. Аксельродом подписал воззвание Циммервальдской конференции к пролетариату Европы.