С талмудом и красным флагом. Тайны мировой революции

С «Ведомством Розенберга» и другими нацистскими ведомствами на фронте борьбы с «еврейским большевизмом», а также с Мировой службой» активно сотрудничали русские фашисты из белогвардейской эмиграции. Не случайно именно в Эрфурте лидер «Союза русского народа» Николай Марков опубликовал в 1935 г. свою книгу «Войны темных сил (1 от P. X. - 1917)». В ней он объявил, что иудейская «темная сила» основала Социалистический Интернационал, из которого «еврей-масон Карл Маркс» сделал «орудие иудаизма». Этот Интернационал во второй половине XIX в. выполнял все «иудомасонские задания» - от сараевского убийства, послужившего сигналом к Первой мировой войне до «последующего захвата власти над пораженными христианскими народами России». (Н.Е. Марков. «Войны темных сил». М., Фонд ИВ, 2008, с. 128, 138. 1935-й - год немецкого издания, по-русски книга вышла в 1928-1930 гг.). В Берлине выходил монархический журнал «Двуглавый орел», руководимый Марковым. И в нем борьба за счастье России, за освобождение ее от большевиков отожествлялась с борьбой против еврейства вообще.

«Картину симбиоза немецких и русских воинствующих противников большевизма, -отмечает фон Биберштайн в своей книге «Миф о заговоре», - дополняет русский юрист Григорий Шварц-Бостунич, во время гражданской войны подвизавшийся в качестве пропагандиста «белых» генералов Врангеля и Деникина. Он стал одним из близких доверенных лиц Гиммлера и Гейдриха, был назначен штандартенфюрером СС и экстраординарным профессором СС, использовался как эксперт по вопросам масонства и еврейства, ему было поручено руководить масонским музеем при СС». Шварц-Бостунич написал книгу «Еврейский империализм: 3000 лет еврейских окольных путей для достижения мирового господства», вышедшую в 1937 г. в Лейпциге третьим изданием. В ней Советская Россия была названа «жидомасонским изобретением» (Gregor Schwartz-Bostunitsch. Jiidischer Imperialismus. 3000 Jahre hebraischer Schleichwege zur Erlangung der Weltherrschaft. Leipzig: Fritsch, 1937).

Отмечу, что в последнее время в России происходит тихая реабилитация русской фашистской эмиграции. Этому был дан старт еще во время перестройки в 1988 г., когда был фактически легализован Народно-трудовой союз вместе с его антисоветским журналом «Посев». Популярностью у русских людей НТС никогда не пользовался. Во время войны члены НТС сотрудничали с гитлеровцами на оккупированных территориях и поддерживали предателя генерала Власова с его «Русской освободительной армией» (РОА). К концу войны эн-те-эсовцы впали в немилость из-за попыток их лидеров выступать самостоятельно без согласования с гестапо и оккупационными властями. Но после войны НТС перешел под контроль ЦРУ и стал принимать активное участие в «холодной войне» и использовался для организации подрывных акций на территории СССР, вербовки советских граждан, выезжавших за рубеж, и заброса в нашу страну антисоветской литературы.

В июне 1990 г. мне довелось присутствовать на пресс-конференции Бориса Ельцина в Париже, на которой он публично пригласил представителя «Посева» Миллера обосноваться в России. После распада СССР НТС получил легальный статус в РФ, но все его попытки войти в российский политический истеблишмент, провести своих кандидатов в выборные органы не увенчались успехом. Тем не менее, НТС и близкие к нему по духу организации в последние годы переиздали немало книг русских фашистов и коллаборационистов, опубликованных ими в эмиграции после 1917 г. Впрочем, так же, как и ряд трудов нацистских идеологов вроде Эккерта, Розенберга, Геббельса и др. Некритическое отношение к такого рода человеконенавистнической макулатуре, на мой взгляд, недопустимо. Особенно, когда ее используют в качестве аргумента в критике сионизма и коммунизма.

Приведу пример из уже упоминавшейся книги О.Платонова. В Главе 12 «Еврейская революция. - К.Маркс. - М. Гесс.» он приводит такую цитату из книги А.В.Меллера-Закомельского «Страшный вопрос о России и еврействе» (издана в Париже в 1923 г.): «В социализме еврейских революционеров, в материализме еврейских ученых, в стяжательстве еврейских капиталистов - все та же древнеизраильская неизбывная привязанность к земле, к жизни сей. Социализм Карла Маркса. есть логический вывод из израильского хилиазма (ожидание рая на земле. - авт.) к обществу своему плоть от плоти иудаизма». (О. Платонов. Цит. соч., с. 138). Тезис столь же спорный, сколь и путаный, но дело даже не в этом. Платонов представляет нам автора, как «русского ученого» Меллера-Закомельсого. Сама по себе рекомендация уважительная и обязывающая. Платонова же, видимо, подвело отсутствие информации об этом «ученом».