С царем и без царя

Разрушение церквей, упразднение монастырей, ликвидирование кладбищ — все это приняло такие размеры, что пробудило (правда, на весьма короткий срок) культурные страны Европы, которые 12 лет якобы ничего не замечали. Поднялась шумиха по поводу гонений на православную церковь; вылилась она в форме собраний с выражением сочувствия Европы той стране, на крушение которой она спокойно взирала, иногда даже не скрывая своей радости по поводу того, что — когда-то мощная — сломленная Россия не может представлять угрозы ни для одной из великих держав. Выражение сочувствия было одной видимостью: эти же державы, забывая, что насилие не может быть основанием права, признали — одни де-юре, другие де-факто — захватчиков московского Кремля, таким образом санкционировав за разбойниками законную власть над теми, кого они грабят. Не сделала этого Швейцария, боясь применения в своей стране приобретенного русскими правителями опыта по разрушению существующего в культурных странах строя.

В глазах забитых, замученных невольников СССР иностранцы являются твердой опорою большевиков и пособниками власть имущих, вследствие чего русский народ нередко проявляет к ним ненависть.

Не только германское посольство, но и частные лица иногда получают письма вроде следующего: «Мы ненавидим гостей, сытых, чистеньких, благополучных иностранцев…», «Вы, немцы, 416 враги русского народа, поддерживаете кровавый режим. Русский народ вам этого никогда не простит. Первая пуля и бомба вам…». Проявилась ненависть к свободным людям со стороны угнетенных рабов, на которых почему-то не распространяет своего благосклонного внимания «Лига защиты прав человека», в то же время так ревниво оберегающая интересы еврейской нации во всех государствах.

32

Тайные общества

Подобострастное отношение (на их собственную погибель) правительств Европы к СССР может быть объяснено давлением, производимым на них каким-то тайным центром, который руководит разрушением христианских государств, в особенности возглавляемых монархами. Подтверждением такого предположения служит крушение престолов российского, германского, австро-венгерского и в последнее время испанского.

Печальный результат падения монархического строя являет из себя великая Российская держава: народ ее, прозывавшийся «народом-богоносцем», отдался в рабство темным силам, захватившим власть над ним путем постепенного заглушения народной совести. Школы, использованные для устранения влияния семьи; фильмы, высмеивающие народную историю; пресса, вносящая в умы полный сумбур; общедоступные развлечения в виде танцулек, совместных развращающих купаний и пр. — все это настолько разрушило нравственные устои молодого поколения, что немного труда нужно было употребить на то, чтобы поработить такую чудную в своем прошлом страну.

Много нужно вообще иметь в настоящее время разума и силы воли, чтобы не подпасть под влияние по всему миру распространенных тайных обществ, кружков, союзов, подстерегающих слабовольных людей и под флагом человеколюбия завлекающих их в свои сети. Завлеченные в разные организации люди иногда совершенно незаметно для себя обращаются в послушных проводников идей, составляющих суть Талмуда, священной книги, почитаемой евреями выше Библии. Исходя из положения, что «бог ненавидит гоев (всех неевреев) и оправдывает применяемые к ним жестокости», Талмуд не признает и права собственности для неевреев, формулируя эту мысль следующими словами: «Так как нееврей не человек, он не может владеть собственностью, так же как дикий зверь не обладает правом на лес, в котором укрывается; поэтому можно со спокойной совестью убить гоя, как зверя, и завладеть его имуществом». В том же духе находим мы в Талмуде и предсказание о том, что, когда настанет время пришествия мессии, которым фактически будет сам еврейский народ, евреи добьются овладения всеми имеющимися у христианских народов ценностями.

Предусмотрительность Талмуда поистине замечательна: предвидя необходимость для еврея маскировать свои чувства к христианам, он дает следующие наставления: «Лицемерие допустимо в том смысле, что еврей должен казаться вежливым по отношению к нечестивым — пусть оказывает им почтение и говорит: «Я вас люблю». Но и тут делается оговорка: «Это дозволено лишь в том случае, если еврей нуждается в нечестивом или имеет основание его опасаться». На суде же Талмуд разрешает сынам Израиля даже после клятвы «морэ юдаико» осудить невинного христианина и оправдать виновного еврея.

Принадлежность к тайным обществам составляет такую необходимость для каждого дальновидного человека, что после революции мне был задан одним евреем вопрос: «Как? Вы не масон и участвуете в коммерческом деле?»