Сабля Багыра. Вооружение и военное искусство средневековых кыргызов

Неостановим бег времени, скоротечна людская память. Ушли в прошлое ожесточенные войны, подвиги храбрых воинов, взлет культуры и гибель кыргызского государства на Енисее. От сокрушительного монгольского разгрома кыргызское государство так и не смогло восстановиться. Столетия о нем ничего не было слышно. Молчат источники. Исследователи ищут курганы и поселения.

Лишь на исходе средних веков историческое небытие приоткрыло свое безмолвное покрывало. В XVII веке о кыргызах заговорили русские исторические документы. В этом столетии на Енисее от мощной когда-то государственности сохранилось четыре небольших княжества. Кыргызские князья были кыштымами — вассалами монгольских алтын-ханов и джунгарских контайшей. Несмотря на свою малочисленность, они все же оказали упорное сопротивление продвижению отрядов русских казаков вверх по Енисею. Многолетнюю борьбу оборвал жестокий приказ джунгарского правителя Цзвэн Рабдана. По его повелению всех кыргызов собрали в один большой табор и угнали в Джунгарию на реку Эмэль. Это событие произошло в 1703 году[124]. История кыргызов на Енисее пришла к своему трагическому концу.

Но кыргызы сохранились и окрепли в другом районе Центральной Азии. Потомки отважных воинов, совершавших в IX веке стремительные походы с Енисея на далекий юг, на уйгурские города Бешбалык и Кучу, осели на Тянь-Шане. Они освоили горы и долины Восточного Тянь-Шаня, оказались соседями уйгуров, карлуков и кимаков. В X веке походы войск монгольского народа киданей на запад Центральной Азии отрезали восточнотуркестанских кыргызов от их соплеменников в Саяно-Алтае. Двум ветвям кыргызского народа историей была уготовлена разная судьба. Оказавшись в окружении народов, принявших ислам, восточнотуркестанские кыргызы утратили некоторые свои древние обычаи, перестали кремировать умерших, стали хоронить по обряду мусульман. В конце X века они вместе с другими тюркскими племенами Тянь-Шаня попали в зависимость от уйгурских правителей — идикутов Турфана. В течение последующих столетий они жили вдоль западных и северных границ уйгурского турфанского княжества, восточнее карлуков, южнее кимаков[125].

В XIII веке они были покорены монголами, оказались в улусе ханов Джагатая и Хайду, враждовавших с императорами Монгольской империи Юань, власть которых распространялась на Саяно-Алтай. Так енисейские и восточнотуркестанские кыргызы оказались в разных, враждебных монгольских государствах.

Для ханов Моголистана, кыргызы, жившие в горах Тянь-Шаня, были «лесным племенем», непокорными горцами, «зачинателями всех смут» в государстве. Спасаясь от преследования, в середине XV века кыргызы бежали в западные отроги Тянь-Шаня и нашли там приют. Моголистанские ханы опасались воевать с кыргызами в горах. В XVI веке кыргызы объединились вокруг своего вождя, носившего имя первого пророка правоверных мусульман Мухаммада[126].

С тех далеких времен, шесть сотен лет кыргызы живут на своей новой родине — в Западном Тянь-Шане. И почти три столетия среди ученых не утихают споры — происходят ли современные кыргызы от енисейских кыргызов. Приоткрывая свои тайны, прошлое ставит новые проблемы. В наше время для многих очевидно, что кыргызы прошли долгий и драматичный путь в истории. Они жили на Тянь-Шане и на Енисее, пока тысячу лет назад не вернулись на свою историческую прародину. Их историческая судьба полна драматических событий, невиданных взлетов и глубокого упадка. Много веков кыргызам приходилось отстаивать свою свободу и право на жизнь с оружием в руках, бороться с грозными, во много раз превосходящими их по силам противниками.