Сад философских камней

Просвещенный ни рождается, ни умирает, он ни возник откуда-либо, ни стал кем-либо; нерожденный, постоянный, вечный, изначальный, он не может быть убит, когда убивают тело. Если убивающий думает, что убивает; если убитый думает, что убит, то оба они не распознают истины… Познав бестелесного среди тел, среди непостоянных — постоянного,.. мудрый не ведает печали. («Катха упанишада»)

* * *

Знающие истину в этом мире свободны, как гуляки в кабачке. (Мирза Галиб)

* * *

Мы не боимся палача,
не вступаем в спор с проповедником.
Во всем мы видим Всевышнего,
узнаём его в любом обличии. (Мирза Галиб)

* * *

Реально не существует ничего из того, что постигается чувствами или созерцается разумом, кроме все превосходящей Сущности и Первопричины всего. (Григорий Нисский)

* * *

Познав со всей несомненностью, что нет «твоего» прохождения, а есть лишь истинная природа реальности, поистине проходишь все духовные пути и стадии. (Лонгчен Рабджам)

* * *

Умиление и восторг, которые мы испытываем от созерцания природы, это воспоминания о том времени, когда мы были животными, деревьями, цветами, землей. Точнее: это — сознание единства со всем, скрываемое от нас временем. (Л. Толстой)

* * *

Зачем себя ограничивать? Чувствуй, что ты находишься и в мече, который поражает тебя, и в руках, которые тебя обнимают, в сверкании солнца и в танце земли… во всем, что прошло, во всем, что происходит сейчас, и во всем, что прокладывает себе дорогу к становлению. Ибо ты — бесконечен, и вся эта радость доступна тебе. (Шри Ауробиндо)

* * *

Поистине, кто видит всех существ в Атмане и Атмана — во всех существах, тот больше не страшится. Когда для распознающего Атман стал всеми существами, то какое ослепление, какая печаль могут быть у зрящего единство? Он простирается всюду — светлый, бестелесный, неранимый, лишенный жил, чистый, неуязвимый для зла. («Иша упанишада»)

* * *

Познавший Господа своего становится равнодушен ко всему остальному: ему безразлично, одет он или обнажен, богат или беден, велик или ничтожен, восхваляем или порицаем, он не влечется сердцем к раю и не страшится ада. (Хамза Фансури)

* * *

Любовь Божия — объемлет и ад. (Архим. Софроний (Сахаров))

* * *

Будь я лишь прахом и пеплом, и тогда мог бы я говорить перед Господом, ибо рука Господня вылепила меня из этого праха, и ладони Господни соберут этот пепел… (Дж. Донн)

* * *

когда Смерть посмеется надо мною
как та что смеется последней
и сустав обессилит за суставом

Твоя да будет со мною Сила

когда мысль в безмыслии утонет

когда воля себя потеряет
когда я имя мое позабуду

Твое да будет со мною Имя…

когда все минет что мнилось

сновидцу наяву снилось
и срам небытия обнажится

пустоту мою исполни Тобою (С. Аверинцев)

* * *

Старца Паисия посетил один врач, которого мучила мысль о смерти, и он хотел объяснить старцу, что такое смерть. Улыбаясь, старец сказал ему: «Но ведь смерти нет». («Изречения подвижников Греции»)

* * *

Христианское бессмертие есть жизнь без смерти, совсем не так, как думают, жизнь после смерти. (П. Чаадаев)

* * *

Это было великим счастьем, что мне дано было узреть Божий мир, внять его голосу, воспринять его живое дыхание… И это тоже было великим счастьем, что я не только мог видеть этот мир, но и участвовать в его жизни своею жизнью: что я мог сам дышать, любить и страдать, совершать поступки и делать ошибки… А потом я буду отозван так, как если бы я созрел для этого отозвания и как если бы я оказался достоин приобщиться новому, ныне для меня невообразимому, сверхземному богатству… Тогда я буду воспринимать сущее не как внешний мне предмет, но свободным и блаженным приобщением к его сущности… И в этом истинный смысл моего бессмертия, ибо всякое несовершенство неугодно Богу и в творении Его неуместно… (И. Ильин)

* * *

Какая жалкая картина: самодовольная ограниченность, которая собирается не умирать, а заполнить собою все времена. Несовершенство, которое не подлежит ни исправлению, ни угашению… Что-то вроде фальшивого аккорда, который будет звучать всегда… Как хорошо, что она [смерть] придет и поставит свою грань. Как это прекрасно, что она прекратит мою земную дисгармонию… Все, чем на самом деле стоит жить, — все утверждается, как подлинная реальность, все возносится в сиянии; а все, что было мелко, ложно и пошло, — все сокрушается… (И. Ильин)

* * *