Сад философских камней

Отнюдь никого и ни в чем не обвиняй, но во всем старайся угодить ближнему. И не помышляй ни о ком зла: чрез сие сам делаешься злым; ибо злое помышляет злой, а доброе — добрый. (Варсануфий Великий)

­

Не врачуйте зла злом, не старайтесь превзойти друг друга в бедствиях… Обидел тебя разгневанный? Останови зло молчанием… Не бери врага в учителя себе, не ревнуй о том, что ненавидишь. Не будь для гневливого как бы зеркалом, показывая в себе его образ. (Василий Великий)

­

Если будешь искать справедливость в каком бы то ни было деле: когда твой ближний поступит с тобой несправедливо, опозорит тебя, оскорбит, ударит, выгонит или покусится на твою жизнь, — то сам окажешься несправедливым, посчитав его виновным или страстно его обвинив. Ибо ты требуешь от него того, чего ему не дал Бог. И если хорошо уразумеешь то, что я тебе говорю, для тебя все будут невиновными ни в каком грехе… (Иосиф Исихаст)

­

Если кто-нибудь погрешил против тебя, сразу подумай: что он, делая это, признавал добром или злом? Это усмотрев, пожалеешь его без изумления или гнева. Ведь либо ты и сам считаешь добром то же или почти то же самое, что и он — тогда надо прощать; либо ты уже не признаёшь добром и злом всякое такое, и тогда тебе не так уж трудна будет благожелательность к менее зоркому. (Марк Аврелий)

­

Не переживай и не старайся исправить или пресечь немощи ближнего. Возлюби его вместе с его недостатками. Господь Сам позаботится о нем. (Порфирий Кавсокаливит)

­

Следует терпеливо относиться к тому, чего не можешь исправить в себе или других, и ожидать, пока Бог не распорядится иначе. (Фома Кемпийский)

­

Берегитесь осуждения и скоропалительных выводов. Если себя познаём с трудом, то что скажем о других. Умолчим! Помолимся о тех, кто так или иначе внес смущение в нашу душу. И Господь помилует и нас, и того, кто согрешает. Ведь все мы так нуждаемся в милости. (Архим. Иоанн (Крестьянкин))

­

Памятуя о великой слабости людей, о несоизмеримости их удач с притязаниями, об их несчастьях, всегда более тяжких, нежели пороки, и добродетелях, всегда более легковесных, нежели обязанности, я делаю вывод, что единственно справедливый закон это закон человеколюбия, единственно справедливое чувство — снисходительность к себе подобным. (Л. де Вовенарг)

­

Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни. (Ефрем Сирин)

­

Под величавым солнцем декабря — так бывает всего раз или два за целую жизнь, и после этого человек может считать себя счастливым до конца дней — я испытал именно то, за чем вернулся сюда… С высоты форума, заросшего оливковыми деревьями, открывался вид на лежащую внизу деревню. Ни единого звука не доносилось оттуда, только легкие струйки дыма поднимались в прозрачном воздухе. Море тоже молчало, словно задохнувшись под нескончаемым потоком холодного искристого света… Казалось, утро замерло и солнце застыло в небе, мгновенье остановилось. В этой тишине и свете медленно таяли годы ярости и тьмы. (А. Камю)

­

Яд — исцеленье, в несчастии счастье;
Даже само преступление — подвиг,
Даже в печали великая радость…
Всеми владеет единое чувство,
И не любить невозможно друг друга.
(Тукарам)

­

Кто познал любовь Божию, тот любит весь мир и никогда не ропщет на свою судьбу, ибо временная скорбь ради Бога доставляет вечную радость. (Силуан Афонский)

­

Учитесь благодарить Бога за все. И с благодарностью принимайте из Его руки и дни благоденствия, и дни скорбные. И основа нашего утешения в том, что Промысл Божий правит миром. (Архим. Иоанн (Крестьянкин))

­

Если будешь, согласно Писанию, содержать в уме, что «по всей земли судьбы Господни», то всякий случай будет для тебя учителем богопознания. (Марк Подвижник)

­

Кто противится сумрачным случайностям, тот, сам того не зная, противоборствует Божию повелению; а кто принимает их истинным ведением, тот, по Писанию, «терпит Господа». (Марк Подвижник)

­

Нужно переносить все с долготерпением, потому что это и значит веровать. (Иоанн Златоуст)

­

Под верою же разумеем не основание общего всех исповедания, но оную мысленную силу, которая светом ума подкрепляет сердце и свидетельством совести возбуждает в душе великое упование на Бога, чтобы не заботилась она о себе самой, но попечение свое во всем беззаботно возвергла на Бога. (Исаак Сирин)

­

Любовь Божия обретается в отречении от души своей. (Исаак Сирин)

­

Хорошо сказал один из мужей богоносных, что для верующего любовь к Богу — достаточное утешение даже и при погибели души его. (Исаак Сирин)

­

Насколько человек соединяется с Богом, настолько ему ничего не страшно. (Паисий Святогорец)

­