Сад философских камней

Любви ко Христу, дитя мое, мы достигаем следующим образом: всем своим существом устремляемся к Богу и призываем Его. Созерцая природу, деревья, растения, птиц, пчел, цветы, море, рыб, звезды, луну, солнце и прочее великое множество прекраснейших Его творений, мы обращаем свой ум к Богу и, прославляя Его через них, пытаемся осознать, сколь они чудесны и удивительны, и стараемся полюбить их. Когда у нас это получится, тогда наша любовь начнет восходить и к нашему Творцу, и тогда мы действительно, истинно будем любить Его. Таким образом, любовь к творению является важным этапом на пути любви Христовой, но еще важнее любовь к ближнему. Поэтому, чтобы стяжать ее, мы должны посещать больницы, тюрьмы, детские приюты, дома престарелых и т. д. Тогда наша любовь будет искренней. (Порфирий Кавсокаливит)

­

Всех люби о Господе, всем угождай, но все это делай так, чтобы душа твоя была свободна от всего земного, временного и видимого. (Прот. Авраамий Некрасов)

­

Излишнее попечение о вещах житейских свойственно человеку неверующему и малодушному. (Серафим Саровский)

­

Надежда продлить сию жизнь расслабляет ум. (Исаак Сирин)

­

И наслаждения не бесконечны, и страдания не долговечны на этом свете. И мало-помалу претерпевающий страдания возрадуется в час исхода души своей. Если терпим болезни и раны или приближаемся к смерти и умираем, или лишаемся необходимого телу, никогда не следует жалеть себя, но словно бы говорить: «Пусть Бог что хочет, то и устраивает с нами». («Цветник священноинока Дорофея»)

­

Будь уверен, что Хранитель твой всегда с тобою, — и что вместе с другими тварями и ты состоишь под единым Владыкою, Который единым мановением приводит все в движение и все устрояет. Стой же мужественно и благодушествуй. Ни демоны, ни губительные звери, ни порочные люди не могут исполнить воли своей на вред тебе и пагубу, если не попустит сего изволение Правящего и не даст сему места в определенной мере… Посему говори душе своей: «Есть у меня оберегающий меня Хранитель; и ни одна из тварей не может явиться предо мною, разве только будет повеление свыше… Если же есть на то воля Владыки моего, чтоб лукавые возобладали над созданием, то принимаю сие не огорчаясь, как не желающий, чтобы воля Господа моего осталась без исполнения». (Исаак Сирин)

­

Враг не имеет власти над душою; он только может напугать ее призрачными ужасами. Не поддавайся, претерпи, иди вперед мужественно, говоря себе: хоть смерть, а уж не брошу и смело пойду, куда зовет меня Господь… (Феофан Затворник)

­

Сказал старец: «Я верую, что не неправеден Бог и в том, чтобы извести меня из темницы, и в том, чтобы ввергнуть в нее». («Древний патерик»)

­

Во всякое время, если возможет человек отсечь свою волю во всем и иметь смиренное сердце, и смерть всегда перед глазами, то может спастись благодатию Божиею; и где бы он ни был, им не овладеет боязнь… (Варсануфий Великий)

­

Страх возникает вследствие бессилия духа. (Б. Спиноза)

­

Перетерпим ли то и то? — Не так, братия мои, не так. Это слова неверия и сомнения, которым не следует давать место. Ибо уверовав твердою верою, мы всё можем перенести. (Феодор Студит)

­

Терпение того человека имеет силу, кто принимает свою участь. (Хасан аль-Басри)

­

Если каждый прожитый день приближает тебя к Богу, то, что бы ни произошло, пусть происходит. (Архим. Андреас (Конанос))

­

Осознав и страдания, и невзгоды как благословения, нет надобности стремиться к счастью. (Дагпо Лхадже Гамбопа)

­

Несчастье для благомыслящих становится воспитанием, и страдание часто лучше, чем благополучие. (Григорий Богослов)

­

Опыт зла есть более ясное познание блага для тех, чьи силы слишком слабы, чтобы знать зло раньше, чем его испытать. (Плотин)

­

Зло и страдание, ад в этом времени и в этом мире обличает недостаточность и неокончательность этого мира и неизбежность существования иного мира и Бога. Отсутствие страдания в этом мире вело бы к довольству этим миром как окончательным. (Н. Бердяев)

­

Зло должно стать добром, и оно желает стать добром, побуждая человека преодолевать зло и превращать его в добро. Вот его тайный замысел относительно человека, которого оно соблазняет: «Покинем вместе греховное состояние и послужим Творцу, чтобы мы вместе смогли взойти к Богу, хотя я и кажусь тем, что мешает человеку, беспокоит его и препятствует ему». (Йехиэль Михл, Магид из Злочева)

­

Все больное, все глупое, все злое становится своей противоположностью, если ты можешь распознать в нем Бога, добраться до его глубочайших корней, которые уходят гораздо дальше, чем горе и благо, чем добро и зло. (Г. Гессе)

­

В обстоятельствах настоящей жизни нет зла… (Иоанн Златоуст)

­