Сад сходящихся троп, или Спутники Иерофании. Вторая связка философических очерков, эссе и новелл

Многие небольшие европейские государства, как клерикальные, так и светские, возникшие еще в далекое Средневековье, просуществовали в том или ином виде до XIX-го столетия, пока не были упразднены благодаря объединительным тенденциям, вызванным к жизни капиталистической индустриализацией, ростом национального самосознания и, собственно, самим формированием национальных государств с возглавившей этот процесс буржуазией. Львиная доля пережитков государственной архаики феодального периода растворилась в новых образованиях, сплачивающих нации. Однако некоторые из феодальных реликтов могли уйти в подполье, трансформировавшись в определенное философско-мировоззренческое течение, существующее до сих пор и, на первый взгляд, занимающее даже вторичные позиции в интеллектуальном мейнстриме двух прошлых столетий и наших дней. Но это только на первый взгляд.

Речь у нас пойдет о Королевстве Обеих Сицилий (1816–1861) и его предшественнике Неаполитанском королевстве (1282–1799). Формально оно существует и поныне в лице своего королевского дома – Его Королевского Высочества принца Карло ди Бурбона Обеих Сицилий, герцога ди Кастро, его жены Ее Королевского Высочества Камиллы ди Бурбон Обеих Сицилий, герцогини ди Кастро, и двух их дочерей: Их Королевских Высочеств Марии Каролины ди Бурбон Обеих Сицилий, герцогини ди Калабрия и ди Палермо, и Марии Кьяры ди Бурбон Обеих Сицилий, герцогини ди Ноте и ди Капри. Кроме того, сам Карло ди Бурбон, проживающий ныне со своей семьей в Риме, является великим магистром династического Священного ордена Константина Святого Георгия, известного со времен византийской императорской династии Комнинов и восходящего по преданию к самому Римскому императору Константину Великому, и Королевского Ордена Франциска I, учрежденного этим королем 28 сентября 1828 года в ознаменование заслуг персон, отличившихся в литературе, науке и искусстве, а также чиновников, добросовестно выполнявших свои обязанности в отношении Королевского дома Обеих Сицилий. Если Священный орден Константина Святого Георгия предназначен лишь для верующих римско-католического исповедания, то Орден Франциска I доступен христианам других конфессий, которые награждаются им за особые заслуги перед Королевским домом, а также в деле защиты прав и свобод человека.

Вилла Паломбара, где находились Алхимические врата

Но это то, что осталось от Королевства Обеих Сицилий на поверхности. Но ведь последним проблема отнюдь не исчерпывается. И возникает вопрос, а где нашла свое место после аннексии со стороны короля Виктора Эммануила II Савойского Королевства Обеих Сицилий аристократия этого упраздненного государства? И вот тут мы приходим к интересным и необычным умозаключениям, впрочем, нисколько не противоречащим жизни и умиранию государств и их культуры. Ведь в буквальном смысле культурный и интеллектуальный андеграунд появился отнюдь не в наше время, а имел место и в иных веках, вдохновив, например, в Неаполе деятельность тайных обществ элитарно-аристократического характера и древнеегипетской направленности, что в итоге очень сильно повлияло на физиономию всего итальянского франкмасонства, особо склонного к мистическим ритуалам и практикам. Ибо речная вода, удаляясь с поверхности русла, никуда не исчезает, но создает другое свое течение под землей. Но ведь и катакомбы Неаполя таят в себе многие символы и знаки – следы древних сообществ и культов, порой немые свидетельства, оставленные для разгадки представителям иных и отдаленных поколений.

Креммерц приходит в Россию…

Прямо скажем, что Джулиано Креммерц весьма противоречивая фигура в истории уже нового европейского оккультизма, хотя волею судеб она и оказывается на вершине определенного парамасонского исследовательского культурного движения, восходящего к Раймондо де Сангро, седьмому князю Сан-Северо, и легендарному графу Алессандро Калиостро или Великому Копту в эзотерической традиции. После смерти Джулиано Креммерца это движение по сути постепенно сходит на нет по причине, скорее всего, недостатка в своих рядах ярких и харизматических личностей, способных его развивать в исторической перспективе. Однако в XIX-м столетии оно, опираясь на римские языческие предания и ближневосточные культы, пустившие корни в Италии в начале новой эры, могло, вероятно, развиться в нечто большее, если бы не реконструировала и не применяла среди своих участников весьма опасные практики. Но обо всем по порядку.

Так сложилось, что имя Джулиано Креммерца очень мало известно русскому читателю, даже интересующемуся эзотерическими знаниями, хотя уже и вышли в российских издательствах два переведенных на русский язык произведения автора: «Герметическая дверь» (Магреб, 2022), «Герметика – наука о трансформации» (Велигор, 2022). До этого времени его имя разве что упоминалось в статьях и произведениях Александра Дугина, как правило, в связи с созданным Креммерцом герметическим сообществом Цепь Мириам и входившим в него выдающимся австрийским немецким писателем Густавом Майринком.