Читаем Саи Баба (Первое знакомство) полностью

Атма[н] (скр.) -- "я", индивидуальное "я", абстрактный индивидуум; божественная сущность во всех существах.; принцип жизни, высший принцип в жизни. Ближайшим западным эквивалентом является латинское слово "ауто".

Атча (хин.) -- (также ~ача|, ~ачха|) -- благо. Разговорный эквивалент слов "хорошо", "очень хорошо", "все в порядке".

Ашрам[а] (скр.) -- убежище отшельника, жилище аскетов. В народе употребляется для обозначения хозяйства духовного господина или госпожи, где его (ее) ученики и последователи могут собираться и (или) жить постоянно с целью получения духовного вдохновения и развития.

Брахма (скр.) -- буквально: идти, двигаться. Созидающее божество индуистской троицы -- Брахма, Вишну, Шива.

Брахма[н] (скр) -- единый самосущий Дух, Абсолют, Безликий дух.

Бхагавад-Гита (скр.) -- буквально: песнь Бога. Название, данное знаменитой мистической поэме (эпизод, приведенный в Махабхарате), в которой Кришна разъясняет дхарму, чтобы объяснить дхарму арджуны как воина, так как последний отказывается сражаться на поле битвы при Курукшетре (иногда называемой Дхармакшетра).

Бхаджан (скр) -- благоговение, поклонение, почитание. В языках санскритского происхождения употребляется впоследствии в значении пения гимнов поклонения. В данной книге употребляется в значении гимнов, восхваляющих Бога.

Бхога -- наслаждение; потребление, достижение.

Вибхути (скр.) -- проявление могущества; великая сверхчеловеческая сила. В расширенном смысле -- то, что вырабатывается таким могуществом и силой или через ее посредство. В этой связи общепринятое значение -- священная зола (в особом контексте -- чудодейственный результат или эффект сверхчеловеческой силы Шри Сатья Саи Бабы).

Вибхути абхишека (скр.) -- буквально: помазанный чудодейственным. В этом контексте -- священная зола (полученная чудодейственным образом в нужный момент), высыпаемая на предмет поклонения. Как правило, это термин употребляется для обозначения ежедневного осыпания идолов пуджа священной золой (полученной не чудодейственным, а обычным образом).

Вишну (скр.) -- буквально: всеохватывающий, космический атом. Предохраняющее и поддерживающее божество индуистской троицы -- Брахма, Вишну, Шива. Как таковое, оно -- тот, кто воплощается на земле, когда отрицательность перевешивает цивилизованный характер.

Гита (скр.) -- песня. Принятое сокращение для Бхагавад-Гиты (см.).

Гокулам (скр.) -- семейство (стадо) коров, скота. Здесь -хлев; место, где находятся коровы.

Гуна (скр.) -- качество, особенность, атрибут или свойство. Качества пяти элементов. Все три качества являются составными частями всех людей (например, саттва, раджас и тамас; благость, страсть и инерция; или добродетель, порок и невежество).

Гуру (скр.) -- духовный отец и наставник.

Даршан[а] (скр.) -- в'идение, смотреть на; восприятие; взгляд, доктрина, философская система. В этом контексте всегда употребляется для выражения благоговейного или благочестивого в'идения и пристального взгляда (как благословения) Учителя.

Джапа (скр.) -- произносить тихим голосом, шепотом, бормотать, особенно молитвы или заклинания, постоянно и сосредоточенно.

Джапамала (скр.) -- четки, которые перебирают при подсчете тихо произносимых или безмолвных молитв; традиционно изготавливаются из бусин, состоящих из материала, считающегося благоприятным и (или) благотворным.

Джхула (хин.) -- качели, гамак.

Дхарма (скр.) -- то, что является установленным и прочным; закон, устав, указ; употребление, практика, предписанное поведение; долг; право, справедливость; добродетель, нравоучение, религия. Этические объекты восприятия. Справедливый божественный порядок.

Дхьяна (скр.) -- медитация, размышление, отображение, особенно глубокая и абстрактная духовная или религиозная медитация. Кроме того, внимание и сосредоточение внимания. Здесь употребляется исключительно как медитация в смысле, который придает этому слову буддийская секта "дзен".

Идли (там.) -- хлеб или булочка из рисовой муки, употребляемая в некоторых районах южной Индии.

Йог (скр.) -- соединенный или объединенный с кем-то. Этим словом называют мужчину, который достиг союза с Божеством. В широком смысле слова -- любой мужчина, который занимается йогой и (или) принимает йогические позы. Женщина -- йогиня.

Йога (скр.) -- акт соединения, объединения, прикрепления. Отсюда -- название системы развития связи с Божеством, преимущественно системы Патанджали.

Кали Юга (скр.) -- последняя эпоха из цикла, состоящего из четырех юг (веков), после которой начинается новый цикл. Эта эпоха называется Кали Югой и является веком, в котором человеческая отрицательность достигает максимума, вызывая смятение в умах людей, общее беспокойство, конфликты, войны, крайнюю степень материализма, часто происходящие и широко распространяющиеся разрушения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература