Саладин

Победа была полной, но на следующий день крестоносцы решили взять реванш. Большой отряд, состоящий из пехоты и рыцарей, сначала легко отбил атаку мусульманской конницы, а затем методично, не обращая внимания на попытки Салах ад-Дина притворно отступить и заманить их в ловушку, двинулся в сторону сарацинского лагеря и занял выгодную позицию у Айн-Шалута. Здесь франки засели в оборону, укрывшись за вырытыми рвами от мусульманской конницы. Последней теперь не оставалось ничего другого, как вслепую обстреливать противника из луков — идти в смертоносную атаку и терять людей Салах ад-Дин не хотел. Таким образом, две армии остановились, оценивая силы друг друга, и ни одна не желала первой начинать сражение. Но очень скоро в лагере крестоносцев начался голод и запахло бунтом. Бароны отказывались вести своих людей в бой, и мусульмане воспользовались этим, чтобы осуществить рейды в Назарет и Мон-Фавор и основательно их разграбить.

Наконец франки окончательно решили отступать. Салах ад-Дин бросился было за ними, но затем прислушался к эмирам, напоминавшим, что припасы его армии тоже на исходе, и отказался от преследования.

В целом он мог считать эту кампанию успешной: противник понес куда более тяжелые потери, чем «воины ислама», а кроме того, разрушение Форбеле, Герена и Бейсана делало дорогу на Крак почти свободной. Теперь Салах ад-Дин жаждал проникнуть в самое логово «барона с большой дороги». При этом он прекрасно понимал, что взять эту неприступную крепость будет нелегко.

* * *

Осознавая всю сложность поставленной перед собой задачи, Салах ад-Дин направил письмо назначенному им правителем Египта брату аль-Малику аль-Адилю с призывом выступить на подмогу и соединиться в окрестностях Крака-де-Моав. Аль-Адиль поспешил выполнить приказ брата, и 22 ноября 1183 года две части мусульманской армии — египетская и сирийская — встретились.

Но и в Иерусалиме внимательно следили за всеми перемещениями сарацин, и когда стало известно, что их объединенная армия подходит к Краку, Балдуин IV немедленно направил туда подкрепление, составлявшее едва ли не всю армию Иерусалимского королевства во главе с Раймундом Триполийским.

Салах ад-Дин начал вести осаду и готовить штурм Крака по всем правилам: вокруг стен города установили катапульты, которые постоянно забрасывали защитников и жителей крепости огромными каменными глыбами. Как раз в эти напряженные дни в Краке готовилась свадьба пасынка Рено юного Онфруа IV Торонского и девятилетней (!!!) дочери покойного короля Амори I Изабеллы. Мать Онфруа решила вступить в переговоры с Салах ад-Дином и стала умолять его не портить молодым праздник. Салах ад-Дин в ответ попросил показать ему башню, где будут проходить венчание и первая брачная ночь, и велел своим «ракетчикам» прекратить обстрел этого сектора города. В ответ, согласно легенде, Салах ад-Дину были присланы фрукты и сладости со свадебного стола.

Известие о приближении к Краку армии во главе с Раймундом Триполийским не на шутку встревожило Салах ад-Дина — он опасался, что пока он с братом осаждает Крак, крестоносцы могут прорваться в Египет, и в спешном порядке отправил туда племянника Таки ад-Дина — налаживать оборону границы. 3 декабря 1183 года Раймунд подошел к Краку, и на следующий день, не желая оказаться зажатым между бойцами Рено и пришедшими ему на подмогу рыцарями, султан дал приказ отступать.

Некоторые европейские историки расценивают это отступление Салах ад-Дина как его поражение, не учитывая всей разницы в понимании целей, правил ведения и итогов войны в исламском и христианском обществе. С точки зрения ислама победа в одной отдельно взятой битве стоит немного; главное — это окончательная победа в войне, а путь к победе может пролегать и через тактические поражения.

Причем фактор времени в войне с этой точки зрения имеет первостепенное значение: выигрывает не тот, кто как можно быстрее стремится к победе, а тот, кто умеет ждать, лавируя, отступая, но не отказываясь от поставленной цели. А отказываться Салах ад-Дин и не думал. Будучи глубоко верующим мусульманином, он пытался увидеть во всем происходящем волю Всевышнего и разгадать ее. Свою неудачу у Крака-де-Моав он, видимо, объяснял тем, что в свое время, когда он впервые осадил эту крепость и Нур ад-Дин Зенги вышел ему навстречу с подмогой, он сам снял осаду, чтобы не встречаться с тем, кто тогда считался его повелителем. Теперь, дескать, Аллах наказал его за ту двойную игру, которую он повел с Нур ад-Дином. В то же время Салах ад-Дин уверовал, что в тот день, когда Аллах предаст в его руки логово Рено де Шатийона, это будет Его знаком, что время власти франков над Святой землей подошло к концу, и вскоре в его руки будет предан и Иерусалим.

Это было также верно и с чисто стратегической точки зрения — ведь именно Крак и еще несколько менее мощных крепостей стояли на страже пути из Египта в сердце Иерусалимского королевства.

Но тут на Салах ад-Дина навалились внутренние проблемы, отвлекшие его на какое-то время от активных действий против крестоносцев.

* * *