Читаем Сам себе плацебо. Как использовать силу подсознания для здоровья и процветания полностью

И наоборот, намного менее внушаем к любым мыслям, которые не соответствуют твоим запомненным чувствам. Любая новая мысль или представления, которые отражают неведомую возможность, попросту покажутся неверными. Привычный внутренний монолог твоего «я» (та беседа с самим собой, которую ты ведешь каждый день) проскакивает мимо сознания и напрямую стимулирует вегетативную нервную систему, а также поток биологических процессов, усиливая запрограммированное чувство того, кем ты себя представляешь. Вспомни, в эксперименте, описанном в главе 2, оптимисты лучше реагировали на внушения, которые несли положительный заряд, а пессимисты склонны были отзываться на негативные внушения.

Если ты решил изменить то, как себя чувствуешь, то сможешь ли ты теми же средствами стать более восприимчивым для нового потока мыслей? Естественно! Переживая воодушевление и позволяя этому новому чувству стимулировать новый набор мыслей, ты повышаешь уровень своей внушаемости к тому, что ты сначала чувствуешь, а затем принимаешь умом. Ты окажешься в новом состоянии бытия, а твои новые мысли станут самовнушениями, полностью соответствующими этому чувству. А когда ты испытываешь эмоции, то естественным образом активируешь систему неявной памяти, а также вегетативную нервную систему. Ты можешь просто позволить вегетативной нервной системе делать то, что у нее прекрасно получается – восстанавливать равновесие, здоровье и порядок.

Разве не это проделывали многие люди в упомянутых выше исследованиях плацебо? Они переживали положительные эмоции: надежду, вдохновение, радость быть здоровым. И эти чувства воздействовали на уровень их внушаемости, когда они видели новую возможность без попыток анализировать ее. И когда они переживали эти чувства, они входили в свою операционную систему и перепрограммировали свою вегетативную нервную систему.

Открыть двери подсознательному разуму

Если существуют различные степени внушаемости, значит, это можно продемонстрировать наглядно, показывая неодинаковое давление аналитического ума. Чем толще у человека барьер между сознанием и подсознанием, тем труднее ему пробиться в операционную систему.


Рисунок 6–6. Чем меньше склонность все анализировать (аналитический ум показан на схеме тонким слоем), тем более внушаем человек


Рисунок 6–7. Развитая склонность к рациональному анализу (аналитический ум показан более толстым слоем) делает человека менее внушаемым


Рисунки 6–6 и 6–7 иллюстрируют два типа личности с различным складом ума.

На рисунке 6–6 мы видим, что завеса рационального ума между сознанием и подсознанием очень тонкая, а значит, человек открыт для внушения и самовнушения. Такой человек скорее примет нечто, поверит и целиком положится на результат, потому что он не склонен критически анализировать, умничать и впадать в рассуждательство. Похоже, люди этого типа склонны воспринимать мысль как переживание, то есть они принимают идеи эмоционально, в результате чего такие представления отпечатываются в их вегетативной нервной системе, готовые быть претворенными в реальность. В своем подходе к жизни эти люди не спешат прилагать холодную логику и рассудок. Если тебе приходилось видеть шоу с гипнозом на сцене, то испытуемые, которые участвуют в нем, обычно попадают в эту категорию.

Теперь обратимся к рисунку 6–7. Если посмотреть на более толстый слой аналитического ума, который разделяет сознание и подсознание, то очевидно, что такой человек менее склонен принимать нечто за чистую монету, отказываясь от решающей помощи своего рассудка в оценке, обработке, планировании и анализе. Такие люди настроены в высшей степени критически и все всегда анализируют, раскладывают по полочкам, проверяют и перепроверяют, вместо того чтобы просто довериться и положиться.

У многих аналитический ум правит балом даже без постоянного давления гормонов стресса. (И все-таки, каким бы упорным аналитическим складом ты ни обладал, ты сможешь научиться выходить за его пределы, – у меня ведь это получилось! – так что не все потеряно.)

Как было сказано выше, ни один из этих типов не имеет преимуществ перед другим. Думаю, что гармоничный баланс между ними лучше всего. Сверханалитические люди менее склонны доверять и принимать происходящее как данность. А сверхвнушаемые могут оказаться слишком доверчивыми и склонными плыть по течению. Моя точка зрения состоит в том, что

если ты непрерывно анализируешь свою жизнь, судишь самого себя и постоянно зациклен на мыслях обо всем в твоей реальности, то ты никогда не войдешь в операционную систему подсознания, где записаны эти старые программы, и не сможешь перепрограммировать их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство статистики. Как находить ответы в данных
Искусство статистики. Как находить ответы в данных

Статистика играла ключевую роль в научном познании мира на протяжении веков, а в эпоху больших данных базовое понимание этой дисциплины и статистическая грамотность становятся критически важными. Дэвид Шпигельхалтер приглашает вас в не обремененное техническими деталями увлекательное знакомство с теорией и практикой статистики.Эта книга предназначена как для студентов, которые хотят ознакомиться со статистикой, не углубляясь в технические детали, так и для широкого круга читателей, интересующихся статистикой, с которой они сталкиваются на работе и в повседневной жизни. Но даже опытные аналитики найдут в книге интересные примеры и новые знания для своей практики.На русском языке публикуется впервые.

Дэвид Шпигельхалтер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Рассуждение о методе. С комментариями и иллюстрациями
Рассуждение о методе. С комментариями и иллюстрациями

Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания. В трактате «Первоначала философии» Декарт пытается постичь знание как таковое, подвергая все сомнению, и сформулировать законы физики.Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рене Декарт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература