Самарская область

изготовлены из меди. Рядом с ними лежал каменный пест. У черепа погребенного найдены

золотые серьги в виде разомкнутых колец, отлитых по форме. В изголовье стоял большой сосуд

яйцевидной формы с плоским дном небольшого диаметра.

Судя по характеру сосуда и бронзовых изделий, погребение, обнаруженное в кургане,

относится к ямной культуре эпохи ранней бронзы и датируется концом III – началом II тыс. до н. э.

В этот период медные орудия представляли еще очень большую ценность, поэтому в могилах

обычно встречаются лишь единичные предметы, например, небольшие ножи или шилья. Находка

богатого набора медных орудий в погребении Утевского кургана – явление исключительное. Еще

более редкими, почти уникальными, являются находки золотых серег и железного навершия. По

мнению специалистов, эти серьги -одна из самых ранних находок золотых вещей в Восточной

Европе. Железный предмет вообще вызвал сенсацию, т. к. известно, что в эпоху ранней бронзы

его получать не умели. Анализы, проведенные в лабораториях, показали, что это метеоритное

железо, встречающееся крайне редко.

Огромные размеры кургана и уникальный набор вещей свидетельствуют о высоком

общественном положении погребенного в нем человека. Скорее всего это был племенной вождь,

обладавший при жизни большим богатством и властью. Курган для него насыпан, видимо, целым

племенем, т. к. сооружение столь крупного кургана было делом весьма трудоемким.

Племена ямной культуры жили на обширной территории от р. Урал на востоке до р. Днепр на

западе. Ведущую роль в их хозяйстве играло скотоводство. Земледелие развивалось только в

западной части территории племен ямной культуры. В Среднем и Нижнем Поволжье климат был

засушливым,

что

препятствовало

становлению

земледелия.

Развитие

скотоводства

способствовало ускорению разложения первобытно-общинного строя.

Язык племен ямной культуры, по мнению большинства исследователей, принадлежал к

индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи. По антропологическому типу они –

европеоиды.

Михайло-Овсянское селище

В 6 км к западу от с. Михайло-Овсянка Пестравского района в местности, называемой

Каменники, находится I Михайло-Овсянское селище срубной культуры эпохи бронзы, относящееся

к середине II тыс. до н. э. Раскопки селища производились в 1971 году отрядом экспедиции под

руководством И. Б. Васильева и в 1978-79 годах под руководством Г. И. Матвеевой.

Во время раскопок было выяснено, что это не только селище, но и место добычи медной

руды. Здесь под слоем земли залегал бурый железняк – лимонит, а под ним медная руда – окислы

меди: малахит, азурит, куприт. Древние металлурги не умели еще получать железа, поэтому

железная руда -бурый железняк, их не интересовала, зато окислы меди их привлекали как сырье

для получения меди.

На территории селища обнаружено около двух десятков колодцеобразных шахт, вырытых с

целью добычи руды. Шахты и выработки видны на большой площади, примыкающей к селищу.

Добытую в шахтах руду обогащали: дробили, промывали, прокаливали. После этих

подготовительных работ приступали к плавке металла. На I Михайло-Овсянском селище такие

печи пока не обнаружены, но на соседнем II Михайло-Овсянском селище найдена яма,

предназначенная для плавки меди.

На I Михайло-Овсянском селище найдены целые сосуды баночной формы, обломки горшков

с орнаментом, нанесенным зубчатым штампом, костяные изделия и бронзовый нож.

Многочисленные находки костей домашних животных: коровы, лошади, овцы, козы. Гораздо

реже встречаются кости диких животных.

На огромной территории от Южного Приуралья до Днепра разбросаны селища и курганные

могильники племен срубной культуры. Ведущая роль в их хозяйстве принадлежала скотоводству,

вспомогательную роль играли земледелие, охота и собирательство. Племена срубной культуры

добывали руду и плавили медь.

Их язык принадлежал к индоиранской ветви языковой семьи.

Лузановский курганный могильник

Самую многочисленную категорию памятников в Самарской области составляют курганные

могильники. Впервые курганный обряд появился в эпоху ранней бронзы и существовал в раннем

железном веке и в средневековье до XIV века.

Значительная часть курганных могильников относится к срубной культуре. Их можно найти

буквально во всех районах Самарской области. Один из наиболее полно исследованных курганных

могильников срубной культуры раскопан в 1971-74 годах И. Б. Васильевым, С. А. Агаповым и Л. Н.

Жигулиной.

Могильник состоял из 17 курганов, под которыми находилось 116 погребений. Умерших

хоронили в неглубоких ямах прямоугольной формы в скорченном на левом боку положении. Руки

погребенных обычно сложены перед лицом, ноги согнуты в коленях. Во многих могилах

встречались глиняные горшки и банки. Большинство их имеет орнамент в виде треугольников,