Самоанализ

Первый и самый главный путь падения вниз по таблице проходит через получение физической боли от физической вселенной. Одно дело получать опыт, и совсем другое — испытывать физическую боль. Поскольку любой опыт, окруженный действительной физической болью, скрыт той болью. Предполагается, что организм должен избегать боли, чтобы выжить. Он также избегает участки памяти, связанные с болью, если находится на уровне выше 2.0 по таблице. Ниже 2.0 он «смакует» воспоминания о боли, поскольку они ведут к смерти. Как только он начинает избегать всякую боль без разбора, даже если это записанная боль, сознание начинает заметно уменьшаться. Начинает ухудшаться восприятие физической вселенной, измельчается масштаб деятельности человека.

Можно сказать, что у человека есть внутренний мир и внешний мир. Внутренний мир — это мир вчерашнего дня. Данные, которые он содержит, используются для оценки мира внешнего, сегодняшнего и завтрашнего. Пока все данные ему доступны, человек может делать прекрасные расчеты. Когда же приобретенный им опыт постепенно оказывается погребенным, в такой же степени становятся неверными и его выводы.

Когда уверенность человека в физической вселенной падает, то же самое происходит и с его способностью справляться с ней. Его мечты и надежды начинают казаться ему недостижимыми, он перестает бороться. На самом же деле, однако, способности человека редко ухудшаются — только кажется, что они ухудшаются.

Когда внутренний мир переполняется физической болью, организм приходит в замешательство. Подобно ребенку, который в конце концов говорит, что ему не нужна пятицентовая монета, и организм утверждает, что ничего не хочет от физической вселенной, и исчезает — или живет еще некоторое время в полутьме, а затем все равно исчезает.

Целью является победа. Если человек слишком много и слишком часто проигрывал, то возможность победы кажется ему слишком далекой, чтобы пытаться ее достичь. И он проигрывает. Он настолько привыкает к потерям, что начинает сосредотачиваться на них, а не на движении вперед. И делает он это весьма иррационально. То, что человек потерял два автомобиля, еще не значит, что он потеряет и третий, однако тот, кто потерял два, будет настолько готов к потере третьего, что на самом деле, хотя и бессознательно, будет предпринимать действия, направленные на это. То же может происходить и в отношении людей или любых других объектов.

При движении вниз по шкале тонов человек прежде всего начинает утрачивать веру в возможность достижения далеких горизонтов своего окружающего мира, воплощения в жизнь своих смелых фантазий и становится «консервативным». Нет ничего особенно плохого в осторожности, но есть кое-что плохое в хроническом консерватизме, потому что иногда требуется чудовищное усилие, чтобы добиться победы в жизни.

По мере того, как физическая боль начинает нагромождаться в записывающих банках ума, человек все больше отождествляет вчерашний день с сегодняшним и все больше теряет уверенность в себе. Он становится слегка испуганным и делает вид, что ему все наскучило — он говорит, что и не стремился к таким далеким целям. Они того не стоят. Он высмеивает вещи, которых на самом деле желает, поднимает на смех мечты других и в целом ведет себя подобно репортеру «Нью-Йоркера». Он боится прямо посмотреть на обнадеживающий факт, а тем более на желаемый по-настоящему объект.

С дальнейшим увеличением боли он продолжает опускаться вниз по шкале тонов, пока действительно не вступит на путь ухода из жизни.

Дело в том, что чем старше становится человек, и чем больший опыт он приобретает, тем более здоровым и способным ему надо быть, чтобы справиться с окружающей средой. Если бы он мог сохранить в ее отношении полное сознание и рациональность, так оно и было бы. Но механизм накопления боли таков, что, получая все больше и больше боли, человек становится все менее и менее сознательным, поэтому на самом деле он вообще не может использовать свой опыт. Если бы он мог приобретать опыт без физической боли, его энтузиазм, способности и напористость оставались бы очень высокими. Но очевидно, что человек, прежде чем стать человеком, был организмом более низкого порядка. А низший организм может только реагировать, он не может мыслить. Мышление — это нечто новое.

До Дианетики все это выглядело безнадежно замкнутым кругом. У человека был энтузиазм, но не было опыта. И вот, в порывах энтузиазма, он со всем безрассудством молодости вступал в схватки с окружающим миром и был с позором бит. С каждым поражением он получал боль. Он получал опыт, но не мог думать об этом опыте, не видя боли, поэтому опыт не шел ему на пользу. Когда опыта становилось достаточно, человек уже утрачивал мечты, энергию и энтузиазм, необходимые для того, чтобы направить в цель свою атаку на окружающую среду.