Самоанализ

7. Вы были рады получить что-то, чего не могли бы себе позволить.

8. Вы удачно не повиновались указаниям, которые были вам даны.

9. Вас послали в какое-то место, а вы предпочли пойти в другое.

10. Вы сами выбрали, во что одеться.

11. Вы носили какую-то одежду, несмотря на то что о вас могли подумать другие.

12. Вы избавились от чего-то, что вам наскучило.

13. Вы были рады, что могли выбирать более, чем из двух предметов.

14. Вы выпили не больше, чем вам хотелось.

15. Вам успешно удалось отказаться от еды.

16. Вы делали с собой то, что вам нравилось.

17. Вы занимались тем, что вам нравилось, с кем-то, кто был младше вас.

18. Вы были правы, не приняв чего-то.

19. Вы отдали полученный подарок.

20. Вы уничтожили предмет, который кто-то вам навязал.

21. Вы имели то, что хотели, и содержали это в хорошем состоянии.

22. Вы шли, шаркая подошвами назло кому-то.

23. Вы не стали читать книгу, которую вам дали.

24. Вы не согласились быть чьей-то собственностью.

25. Вы изменили чьи-то приказы.

26. Вы спали там, где вам нравилось.

27. Вы отказались купаться.

28. Вы испортили какую-то одежду, и это вас развеселило.

29. Вы получили то, что хотели.

30. Вы вернули то, что потеряли.

31. Вы обрели человека, которого хотели.

32. Вы отказали партнеру.

33. Вы сбросили одеяло с кровати.

34. Вы поступили по-своему.

35. Вы обнаружили, что были правы, отказавшись от чего-то.

Список 6. Раздел для забывчивых

Общепризнанно, что помнить и забыть являются противоположностями. Люди легко могут начать путать между собой эти две вещи, забывая то, что, по их мнению, надо помнить, и помня то, что, как им представляется, следует забыть. Очевидно, что в основе путаницы между помнить и забыть лежит то, что было сделано человеку на физическом уровне и что было навязано ему или отнято у него в виде материи, энергии, пространства и времени.

В основе определения слова забыть лежит действие — оставить что-то в покое. Как глухонемой учил бы ребенка забывать что-то? Ему бы, конечно, пришлось прятать это или постоянно отбирать это у ребенка до тех пор, пока ребенок не впал бы в апатию по отношению к этому предмету и больше не захотел бы иметь с ним дела. Если он будет проделывать это достаточно долго, чтобы ребенок оставил предмет в покое, то можно будет сказать, что ребенок забыл предмет, поскольку он или любой другой человек будет проделывать со своими мыслями то, что он делал с материей, энергией, пространством, временем и окружающими организмами, так как мысли являются приближенным выражением физической вселенной в символической форме. Если ребенка насильно заставляли покинуть или оставить в покое предметы, энергию, пространство и время, то позже, когда он слышит слово забудь, оно будет означать, что он должен покинуть некоторую мысль, и если он находится в апатии по отношению к вынужденной утрате предметов или к отбиранию их у него в детстве, то он станет забывать их совершенно.

Можно сказать, что у человека будет закупорено столько мыслей, сколько предметов ему пришлось оставить в покое или потерять в жизни. Боль сама по себе является потерей, поскольку она всегда сопровождается потерей клеток тела. Таким образом, потеря человеком предметов или организмов может быть неправильно истолкована как нечто болезненное. И тогда можно назвать болезненными воспоминания, в которых в действительности не содержится никакой физической боли. Но человек должен был испытать физическую боль, чтобы понять, что потеря означает боль.

В воспитании детей случаи, когда предполагается, что ребенок должен оставить что-то, часто сопровождаются наказанием. Таким образом, необходимость оставить что-то эквивалентна болезненному состоянию. И вспоминание чего-то, что человек, как предполагается, должен забыть, может ошибочно считаться болезненным, хотя на самом деле это не так.

Существует целая философия о том, что неприятные мысли лучше всего забывать. Она прочно основана на апатии, вызванной воспитанием в раннем возрасте. Когда ребенок просит какую-то вещь, обычно сначала он бывает веселым, а затем, не получив ее, начинает сердиться; если и тогда он не получает эту вещь, то он может заплакать; и, наконец, впасть в апатию по отношению к ней и сказать, что она ему не нужна. Наблюдение подобных вещей, которые может легко видеть каждый, послужило одним из оснований для создания дианетической шкалы тонов.

Итак, предлагаемые вопросы направлены на преодоление последствий случаев, когда пришлось оставлять вещи, утрачивать их, или когда их утрата была навязана. Отвечая на эти вопросы, постарайтесь вспомнить несколько случаев по каждому из них, особенно самый ранний случай.

Можете ли вы вспомнить случай, когда:

1. Вы отложили что-то в сторону, потому что думали, что эта вещь опасна, а она не была опасной.

2. Вы получили что-то, чего вам иметь не полагалось, и сохранили это.

3. Вы с радостью вмешивались во все дела, в которые вам, по мнению других, вмешиваться не следовало.

4. Вы вернулись к тому, от чего вас оттащили.

5. Вы обнаружили, что предостережение не трогать что-то было беспочвенным.