Читаем Самоанализ полностью

Если мы будем рассматривать точки этой пирамиды, то обнаружим, что по мере движения вниз мы будем находить факты со все более далекими друг от друга и все менее связанными между собой значениями. А поднимаясь вверх, мы будем находить все большую и большую простоту. Наука — это процесс, в котором начинают снизу пирамиды и, подобно персидскому шаху, поднимаются вверх в стремлении обнаружить более общие факты, которые объяснят факты, найденные ранее. Можно сказать, что философия — это деятельность по отбору самых основных фактов и дальнейшему их использованию для объяснения все большего и большего количества фактов.

На вершине этой пирамиды мы имеем «Выживание!».

Все выглядит так, как будто когда-то давным-давно Верховное Существо отдало приказ всей жизни: «Выживай!». Не было сказано, как выживать, и как долго. Все, что было сказано — это «Выживай!». Противоположностью выживания является «угасание». И это — наказание за отказ от действий, ведущих к выживанию.

Но как быть с такими вещами, как мораль, идеалы, любовь? Разве они не выше «простого выживания»? К сожалению или к счастью, нет.

Когда человек думает о выживании, он склонен делать ошибку, думая о нем с точки зрения «крайней необходимости». Но это не выживание. Поскольку в нем нет избытка на случай потери.

Инженер, когда он строит мост, предусматривает так называемый «запас прочности». Если мост должен выдерживать десять тонн, то инженер строит его так, чтобы он выдержал пятьдесят. Он делает мост в пять раз прочнее. Тогда у моста есть избыток, рассчитанный на износ материалов, перегрузку, резкий и непредвиденный удар стихии и любые другие неблагоприятные ситуации.

В жизни единственной реальной гарантией выживания является изобилие. Фермер, которому, по его расчетам, требуется в год четыре мешка зерна на еду, весьма заметно снизит свои шансы на выживание, если он посеет столько, чтобы вырастить всего четыре мешка. Фактически, он не сможет выжить, если кто-то из его соседей не окажется более предусмотрительным. Поскольку часть урожая будет уничтожена саранчой. Часть погибнет от засухи. Часть побьет град. Свою долю унесет сборщик налогов. И где тогда этот фермер возьмет зерно для посева на будущий год, если он намерен использовать все, что он вырастит, на еду?

Нет, фермер, который знает, что ему нужно четыре мешка пшеницы в год на еду, лучше посеет сорок. Пусть тогда саранча и налоговые инспекторы подавятся этой пшеницей. У фермера же еще останется достаточно урожая, чтобы прокормить себя — конечно, если он живет не при социализме, при котором никто не выживает, по крайней мере, достаточно долго!

Индивидуум выживает или угасает пропорционально своей способности приобретать и удерживать вещи, необходимые для выживания (в особенности деньги). Стабильное рабочее место, например, подразумевает некоторую гарантию выживания — другие угрозы существованию не становятся столь непреодолимыми. Человек, зарабатывающий двадцать тысяч долларов в год, может позволить себе одежду, которая лучше защищает от непогоды, хороший и надежный дом, медицинское обслуживание для себя и своей семьи, хороший транспорт и, что важно, будет пользоваться уважением окружающих. Все эти вещи являются выживанием.

Конечно, у того, кто зарабатывает двадцать тысяч долларов в год, может быть настолько нервная работа, и он может вызывать так много зависти у своих коллег или быть столь измотанным, что он будет терять какую-то часть своего потенциала выживания. Но даже террорист изменит свою политическую окраску, если вы предложите ему двадцать тысяч долларов в год.

Возьмем человека, который зарабатывает десять долларов в неделю. Он носит одежду, которая плохо защищает его тело. Поэтому он может легко заболеть. Его жилище плохо защищает его от непогоды. Он измучен заботами. Его уровень выживания настолько низок, что у него нет никакого избытка, нет изобилия. Он не может ничего отложить на «черный день». И он не может заплатить врачу. Он не может поехать куда-нибудь отдохнуть. Даже в коллективистском государстве у него будет та же судьба, и его жизнь будет настолько регламентирована, что он не многое сможет сделать для защиты своего выживания.

У молодости — изобилие выживания по сравнению со старостью. Так как она еще не потеряла стойкости. И мечты молодости — а мечты так хороши для выживания — еще не разрушены неудачами. Кроме того, у молодости большие надежды на будущее, и это важно, ведь в понятие выживания входит и продолжительность оставшейся жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное