Самоучитель настоящей психологии

«Желание и отвращение, симпатия и антипатия, любовь и ненависть — всё это атрибуты ума. Вы — не ваш. ум. Выйдите за пределы этих противоположностей и живите в блаженстве» (Шивананда Свами).

Ум — это совокупность наших мыслей, мысле-форм, он движется тождественно им, и это движение формирует нас самих. Он состоит из движений и без них не может функционировать.

Ум противодействует контролю над собой. Но если он становится контролируемым, то мы способны избавиться от всех страданий и болезней, по сути, это и есть просветление. Аюрведа говорит, что все болезни начинаются от беспокойного ума.

На протяжении почти всей нашей жизни мы живём механически, находясь под влиянием иллюзии нашего ума, в этом случае даже наши сны порой более реальны, чем наша повседневная жизнь.

Весь материальный мир есть не что иное, как проявление ума.

«Видимый нами мир есть не что иное, как пятеричные объекты чувств, которые являются результатами пяти чувств. Так как ум воспринимает мир посредством чувств, существует ли мир в отсутствие ума?» (Рамана Maxapши).

«Всё, что вы видите, спроецировано умом. Уничтожьте ум, и мир исчезнет» (Шивананда Свами).

Чем больше мы обуславливаемся деятельностью ума, тем больше мы деградируем. Как только мы научимся наблюдать за умом, мы перестанем быть жертвами того, что в нем происходит. По мере обретения контроля над умом импульсы, исходящие от органов чувств и окружающего мира, перестают довлеть над нами, и мы можем быть теми, кем воистину являемся, и делать то, что находится в гармонии с устремлениями нашего сердца.

Ум очень активен, и, если он не направлен на цель, он становится невменяемым и беспокойным. Таким образом, важно максимально занять ум великой целью, которая бы его одухотворяла, и направить его на деятельность, которая бы соответствовала нашему предназначению, в противном случае поток энергии пойдёт в другое русло: на беспокойства, скандалы и болезни.

Поэтому восточная психология говорит, что у каждого человека должна быть цель. Аюрведа утверждает, что чем дальше мы отдаляемся от своей дхармы (предназначения), тем больше мы будем страдать. У каждого из нас есть свое предназначение.

«Гораздо лучше, исполнять собственные обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем безукоризненно выполнять чужие» (Б.Г. 3.5).

Ментальное напряжение не всегда для нас разрушительно. Мы пришли в этот мир для того, чтобы действовать и стремиться к чему-либо, поэтому любая цель подразумевает какое-то напряжение. Для достижения цели мы мобилизуем силы и энергию, в этом случае определённая доля напряжения необходима.

Виктор Франкл, один из современных гениев психологии и психотерапии, сказал:

«Напряжение не является чем-то, чего нужно избегать, а душевный покой не является чем-то, что нужно безоговорочно принимать. Здоровая доза напряжения, порождаемого смыслом, какой-то целью, которую необходимо осуществить, является необходимым атрибутом человеческого развития и необходима для душевного благополучия».

Но действие согласно дхарме (предназначению) также предполагает стремление к высшей цели нашего существования — Божественной Любви и осознанию нашей истинной трансцендентной природы. Именно осознание того, что мы есть Души, полные вечности, знания и блаженства, нам дарует спокойствие ума и нескончаемое блаженство.

Описание ума

1. Ум подобен озеру с волнами. Волны вызваны нашими мыслями и эмоциями (страх и гнев являются самыми быстро проявляющимися эмоциями). Для того чтобы видеть реальность такой, какая она есть, озеро должно быть гладким и спокойным.

Например, находясь в состоянии гнева (волны на озере), невозможно принять правильное решение. Мудрые люди говорят, что в таком случае нужно сутки подождать, прежде чем что-то решить.

2. Ум подобен обезьяне. Он постоянно прыгает то там, то здесь, из прошлого — в будущее, и никогда не сидит на месте, то есть не находится в состоянии «здесь и сейчас».