Самоучитель настоящей психологии

Что нужно делать для эффективного служения:

• Освобождаться от гнева, жадности, вожделения, лжи, зависти, подлости, страхов, эгоизма.

• Делиться с другими всем, что имеем физически, ментально и духовно.

• Учиться контактировать со всеми, независимо от их внешних и внутренних различий.

• Развивать адаптивность, терпимость, симпатию, космическую любовь и милосердие.

• Уметь мириться с привычками и поведением других.

• Находить удовольствие в служении.

• Искать возможности служить.

• Развивать умонастроение слуги. Чем я могу служить?

• Два часа в день служить обществу без-корыстно.

Практика:

• Чем больше вы отдаете, тем больше вы получаете.

• Делайте все осознанно и эффективно.

• Пытайтесь ежедневно совершать как можно больше добродетельных поступков.

• Повторять мантру или молитву во время служения.

• Одухотворять все свои действия, посвящая и хорошие, и дурные Богу.

Препятствия:

• Нежелание исполнять свои обязанности в миру.

• Желание быть хорошим — препятствие, так как эта любовь не безусловна.

• Различие между грубой и респектабельной работой — это невежество и гордыня.

• Жалобы на свое служение другим.

Разновидности:

• Служение стране, обществу, родителям, а также бедным, больным.

• Служение своему Гуру или великой Душе — высшая форма карма-йоги. Дает быстрое очищение.

• Адвокат — может защищать бедных, не принимая платы.

• Врач — может обслуживать бедных без-платно.

• Учитель — может давать без-платное обучение для детей малоимущих.

Чтобы получить благословение от карма-йоги, очень важна непривязанность в наших действиях: делать это от души, полностью посвящать себя Богу и служить Ему и своему духовному наставнику как Его представителю (если ваш духовный уровень высок).

Для нашего прогресса это рекомендуется делать во всех духовных школах.

«Три пути фактически являются одним, на котором люди трех различных темпераментов акцентируют ту или иную неотъемлемую составляющую этого пути. Йога предоставляет метод, благодаря которому Высшее «Я» можно распознать, возлюбить и служить Ему» (Шивананда Свами).

«Когда вы поймете, что во всех существах пребывает Единое «Я», разве вы сможете не служить всем? Вы поймете, что весь мир — это ваше тело. Шанкара, Иисус, Будда были «йоги синтеза». Они — наши идеалы. Они практиковали «йогу синтеза». Они познали Бога» (Шивананда Свами).

Познавший Бога:

• мудр: он видит, осознает Высшее единое «Я» во всех существах — видит Бога везде и во всем, осознает себя Душой — гьяна-йог;

• любит это «Я»: любит Бога в той форме, в том воплощении, которое ему ближе по духу (Иисус, Аллах, Кришна, Рама, Шива, Божественная Мать и т. д.), и видит всех и все как часть своего(ей) возлюбленного(ной) — бхакти-йог;

• служит этому «Я»: без-корыстно служит всем, служит Богу — карма-йог.

Известные личности современности или последних нескольких сотен лет, которые служат прекрасным примером подлинной духовности, это:

- Святой Франциск Ассизский,

- Мать Тереза,

- Серафим Саровский,

- Шанкара Ачарья,

- Шивананда Свами,

- Бхактивенода Тхакур

и многие другие просветленные, большинство из которых мы не знаем.

Если внимательно посмотреть на их жизнь, то мы увидим:

- У них было либо с детства, либо пробудилось после чтения Священных писаний, либо после общения с чистой возвышенной Душой сильное устремление к Богу, чувство Любви к Нему, чувство Безусловной Любви. И это стало их главным устремлением, главной целью жизни.

- Они много служили без-корыстно ради блага всех живых существ. Были очень активны, много трудились ради людей: бедных, больных и обездоленных, материально и духовно, на протяжении многих часов в день, много лет. Но никогда не гордились этим, а, наоборот, благодарили за возможность служить и помогать. И даже если прожили короткую жизнь на земле, успевали сделать множество по-настоящему добрых дел.

- У них не было привязанностей, и поэтому они были по-настоящему без-страшны. Они осознали, что они есть Душа, полная вечности, знания и блаженства.

- Они видели Бога во всех живых существах, во всем. Полностью полагались на Высшую Божественную волю, доверяли ей и видели ее во всем.

Например, Мать Тереза в каждом человеке видела Иисуса. Конечно, они осознавали себя как вечную Душу, временно воплотившуюся в этом бренном мире, к которому они не имеют никакого отношения.