Один знакомый Семен Семеныча все слушал и слушал какую-то новую эстрадную певичку, слушал и недоумевал вслух:
- Это надо же! Ни тебе слуха, ни голоса! На следующий день Семен Семеныч принес несчастному страдальцу билеты на «Фауста».
- Ты что, рехнулся! - напал тот на Семен Семеныча. - Кроме билета на оперу, больше ничего не мог принести!!! - При этом знакомый Семен Семеныча отчаянно крутил у своего виска пальцем, явно таким образом на что-то ему намекая.
Пришло время и Семен Семенычу удивляться:
- Ты же расстраивался, что поют одни безслухие и безголосые? Поверь, здесь ты отведешь душу!
Та ли у эстетики роль, которую ей приписывают?
Семен Семеныч ждал. Время тянулось из окна в дверь… Он пересел напротив, и оно потянулось из двери в окно.
«Просто там теперь больше шумят», - подумал Семен Семеныч, глядя на дверь.
Что такое субъективность?
Семен Семеныч думал, думал и… То ли не додумал, то ли что…
Вы знаете, о чем идет речь?…
Семен Семенычу как-то сказали:
- Докажите свои положения.
- Что вы сочтете за доказательство? - уточнил Семен Семеныч, явно желая удовлетворить эту просьбу.
- Опыт, - было ему ответом.
Семен Семеныч задумался и снова уточнил:
- Прежде, если вас это не затруднит, вы не могли бы доказать мне, что опыт является доказательством, не используя при этом опыт в качестве доказательства, так чтобы доказательство доказательности опыта было чистым, чтобы я мог понять, какой опыт мне следует привести вам в качестве доказательства своих положений? Впрочем, - вновь помедлил Семен Семеныч, - если это у вас получится, мне не придется доказывать своих положений…
- Опыт как доказательство не нуждается в доказательстве! - шваркнули в ответ Семен Семенычу.
- Простите, но я думаю, что вас не очень интересуют мои положения.
Вы вступили в дискуссию?…
Семен Семеныч написал толстую книгу.
- Могли бы быть полаконичней, - заметил ему критик.
- А вы можете быть понятливей? - спросил в ответ Семен Семеныч.
В чем отличие критика ниже всяких критик от критика выше всяких критик?
- Вы выступаете против совершенно очевидных фактов! - нападали на Семен Семеныча.
- Не против фактов, а против объяснений! Как вы можете предложить мне факт? Он уже есть, и все! Далее, позвольте, возможны уже только одни инсинуации относительно факта! - отпирался Семен Семеныч.
- Это не меняет сути дела! - не отставали нападающие.
- Как это «не меняет сути дела»? - удивился Семен Семеныч. - То, что мы с вами разговариваем, точнее, сам факт нашего разговора является фактом. То же, что вы говорите глупость - это уже инсинуации относительно факта, - сказал Семен Семеныч и осекся, потом улыбнулся и с этой улыбкой продолжил:
- А вот то, что вы говорите, что я говорю глупость относительно вашего инсинуального говорения относительно факта, - это уже грязные инсинуации!
А у вас есть факт?…
Семен Семенычу казалось, что его жизнь ему снится, и поэтому он молился одному Морфею.
- Сомнение разрушительно, - говаривал иногда Семен Семеныч. - Впрочем, конгруэнтность системы сильнее предчувствий, - неизменно резюмировал он.
И нерушимы были его бастионы.
А что организует философские системы?
Семен Семеныча убеждали в том, что он не прав:
- Что ж ты не можешь этого понять?! Это же так очевидно!
- Почему это очевидно? - недоумевал Семен Семеныч.
И, не додумавшись спросить, кому это очевидно, он застрелился.
Что убеждает нас в том, что мы думаем верно?
Семен Семеныч спорил с философом Дж. Муром:
- Оставьте, ради Христа, Витгенштейна в покое! Даже то, что вы знаете, что у вас есть рука, отнюдь не означает, что она у вас есть!
- Нет, значит - я ее ощущаю! - возмущался самоуверенный философ Дж. Мур.
- Тогда вы не будете возражать, если я скажу, что вы не можете знать, что у меня есть рука? - заигрывал с философом Дж. Муром Семен Семеныч.
- Буду, черт возьми! Буду! Я же могу пощупать вашу руку, и я, наконец, вижу ее! - философ Дж. Мур раздражался все больше и больше.
- Она ваша тактильная и зрительная галлюцинация, - радовался своей находчивости Семен Семеныч.
- Тьфу!… Вы говорите сущие нелепости!!! - негодовал философ Дж. Мур.
- Это у вас не лепится… - обиделся Семен Семеныч и застрелился.
Что такое «совместная мыследеятельность»?
Семен Семеныч одно время стал весьма зануден и своими досужими уточнениями сводил на нет любой спор. Спорщики обижались и в сердцах говорили ему:
- Лучше бы ты застрелился, что ли, Семен Семеныч!
- Я не люблю спорить, - говорил на это Семен Семеныч. - Все это шатания ума, но ради чего? Поистине застрелиться - значит поступить более целесообразно, по крайней мере это факт, ибо есть событие, некий результат…
И конечно, никогда после этого не застреливался. Всех именно данный факт и возмущал! Семен Семеныча тут же просили объясниться, а он, как всегда улыбаясь, обычно ответствовал: