Читаем Самоучитель по философии и психологии полностью

Что мы упускаем?

* * *

Семен Семеныч смотрел церковный прейскурант:

«Отпевание у гроба – 255 рублей.

Заочное отпевание – 30 рублей».

Оплатил в кассу 255 рублей на имя Семен Семеныча, получил место на кладбище на то же имя, пошел, купил гроб на третий рост, лег в него в ожидании «очного» отпевания…

«За личную встречу c Богом всего 255 рублей – это по – божески…» – таковой была последняя мысль Семен Семеныча.


Что такое наше мышление, если мы способны думать о вещах, которых никто не видел?

Подумай о «смерти» и «Боге».

* * *

Семен Семеныч играл на своей флейте. Наверное, ему казалось, что это поет его душа. Музыка, лившаяся из флейты, была прекрасна, нежна, чувственна, она всем нравилась.

И вот кто-то из этих всех спросил у Семен Семеныча:

– Как вы пришли к этой музыке?

А Семен Семеныч не знал, что ответить, расстроился и застрелился. Он не знал, что ответить, и спрашивающий не знал, что на самом деле хотел узнать у Семен Семеныча.


Зачем тенденцию к взаимодействию мы сопровождаем словами?

* * *

Однажды к Семен Семенычу пришел человек, пал на колени и плакал:

– Грешен я!

– И я тоже, – тихим эхом отвечал ему Семен Семеныч.

– Боюсь я, – рыдал человек.

– И я тоже, – продолжал Семен Семеныч.

– Горжусь я, – шептал человек.

– И я тоже, – соглашался с ним Семен Семеныч.

– Мыслю я, – голос его становился все увереннее.

– И я тоже, – утверждал вслед за ним Семен Семеныч.

– Действую я, – утверждал наконец человек.

– И я тоже, – подхватил Семен Семеныч.

– Свят я! – воскликнул человек.

– И я тоже, – спокойно подытожил Семен Семеныч.

И дальше человек вновь в отчаянии произнес:

– Грешен я…

– Ну, брат, по кругу?.. В этом я тебе не товарищ, – сказал и вышел.

А человек почему-то перестал плакать, огляделся и тоже вышел.


Что такое «выход»?

* * *

У Семен Семеныча болели ноги. Он их ампутировал.


Вот так…

* * *

У Семен Семеныча был замечательный друг, которого он очень любил, а тот, в свою очередь, кроме прочего, очень любил слова, точнее, они его любили. Когда он начинал думать, слова безжалостно заполоняли его, когда он начинал чувствовать, они заботливо укутывали его, когда он начинал действовать, их оказывалось столько, что они обездвиживали его. Что ему оставалось делать? Он нервничал.

В такую горестную минуту заговорил и Семен Семеныч:

– Слова родились для того, чтобы люди могли договориться. Это был, возможно, единственный способ, впрочем, и не самый удачный – они разрушили Вавилон. Договоренность обернулась против человека. Я не хочу предлагать тебе договоренность, которая вновь заманит тебя в безжалостный лабиринт слов. Но вернись к первому моему предложению… Разве нам надо о чем-то договариваться?


Что такое «стена языка»?

* * *

У Семен Семеныча было три сильных желания: первое, второе и третье. Но какие, он не знал, хотя и думал…

Это был повод для уныния, повод, который, впрочем, не осознавался Семен Семенычем как повод…

Короче говоря, он застрелился.


Как ты знаешь, что твои желания – это именно твои желания?

* * *

Семен Семеныч просто слушал людей:

– Ты меня не понимаешь…

– Ты начальник, я дурак…

– Ты еще не дорос…

– Мне этого не дано…

– Ты меня ущемляешь…

– Выживает сильнейший…

– Я пожилая женщина…

– Скромность не порок…

– Я никогда не смогу этого понять…

– Все мы грешны…

– И что дальше…

– Я имею право…

– Каждому свое…

– Мир – зол…

– Я не смогу…

И так далее, и тому подобное, и прочее, и прочее.

В сущности, этими обрывками фраз исчерпывалось все, о чем они говорили. Он слушал и плакал, плакал и слушал, потом громко крикнул:

– Неправда! – и застрелился.


Не пора ли тебе избавиться от языковых игр?

* * *

В дневнике Семен Семеныча найдена запись:

«Прав только язык. «Нужно» всегда следует за «правильно» и не наоборот». Внизу листа подпись: «Семен Семеныч».


Кому-то «нужно» застрелиться, если он посчитал это «правильным», не так ли?

* * *

В комнате Семен Семеныча, на книжной полке, среди прочего стояла искусственная нижняя челюсть от искусственного же скелета человека, впрочем очень похожая на настоящую.

Когда к нему приходили гости, они всегда ее пугались.

Потом смелели, рассматривали этот декор, находили, что она не настоящая, а искусственная, и очень по этому поводу расстраивались…


Ты думаешь, ты знаешь свои желания?..

* * *

Семен Семеныч работал «главным по погоде». Гидрометеоцентр в очередной раз ошибся – погода была предсказана им неверно. И люди снова язвительно над ним подшучивали.

– Над кем смеетесь? Над собой смеетесь! – эти слова были последними словами Семен Семеныча. Он застрелился.


Кто располагает?

* * *

В жизни Семен Семеныча все получалось не так, как он того хотел. Что ж, у него был хороший повод застрелиться, однако этого не произошло.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное