Поповъ, 339. – У гиляковъ это длаетъ мужъ во время родовъ жены; онъ „развязываетъ на себ все: волосы, сплетенные въ косы, поясъ, ремешки обуви, нарукавники“ и пр. Пилсудскій, стр. 26.
Это т. наз. „мокры роды“, которые считаются лучше сухихъ родовъ. „Сухи роды, когда воды прольютца задолго до (выхода) ребенка, другой разъ за день, а то и за два, а то ужъ посл ребенка идутъ воды“ (К. И. Б-ая). „Сухи роды бываютъ больше у людей безъ тла, у сухихъ людей“ (Е. А. В-ва).
Его указываетъ Н. Рудинскій для Рязанской губерніи, но въ своихъ подробностяхъ онъ значительно разнится отъ сообщаемаго мною. Ж. С. 1896, в. II, стр. 179.
„Сибиряки при крещеніи новорожденныхъ дтей это святое имя предпочитаютъ всмъ прочимъ именамъ“. С. В. Максимовъ, Сибирская святыня, стр. 192. Собр. соч., т. XVI, Спб. 1910. Если не это дйствительно любимое и распространенное имя, то выбираютъ имя кого-нибудь изъ родныхъ – „побашше“.
Фиктивная передача ребенка въ чужую семью, какъ лчебное средство, примняется не только у русскихъ; къ ней прибгаютъ, подобно якутамъ, и качинцы, какъ о томъ сообщаетъ Ф. Конъ, стр. 61.
Очень похожая процедура описывается у Неклепаева (стр. 24), только „колокольная вода“, по его сообщенію, примняется сургутянами въ другомъ случа – отъ испугу.