Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Мозги не на мѣстѣ. Нерѣдко причиной головной боли является то обстоятельство, что „мозгъ стоитъ не на мѣстѣ“. Если боль стоитъ въ затылкѣ, – значитъ, мозгъ назадъ покачнулся; если одна сторона (половина) головы болитъ, – значитъ, мозгъ покачнулся вправо или влѣво. Чтобы установить, на мѣстѣ ли мозгъ, берется веревочка, длина которой равна окружности головы – „чтобы концы только-только сошлись, какъ голову кругомъ опояшешь“, или окружность головы измѣряется пояскомъ. „Опоясавъ“ голову, на веревочкѣ или пояскѣ мѣломъ (А. П. П-на) или углемъ († Марья Леонтьевна Рычкова) зачерчиваютъ „мѣ́тину“ противъ уха, противъ носа или затылка и противъ другого уха. Послѣ этого мѣрку (поясокъ или веревочку) складываютъ вдвое. Если „мѣ́тина“, сдѣланная противъ носа или затылка, придется „посерёдкѣ“, а мѣтки, сдѣланныя противъ ушей, совпадутъ, – значитъ, мозгъ ровный, не покачнулся, а только „распая́лась голова“. Тогда остается пожать голову съ боковъ, съ затылка и лба. Затѣмъ, голову крѣпко стягиваютъ платкомъ или полотенцемъ, которыхъ „не снимаютъ до тѣхъ поръ, покамѣс(т)ь голова не отерпнётъ“. Совѣтуютъ полежать.

Если же окажется, что мозгъ не на мѣстѣ, тогда надо „голову править“³. Съ этой цѣлью дается толчокъ ладонью по той сторонѣ головы, куда покачнулся мозгъ. Потомъ больному даютъ держать зубами за обечайку сито, которое онъ долженъ съ силой ударить ладонями. „Хошь и искры посыпятца изъ глазъ, – это ничево: поможетъ“⁴.

342

Запой – лѣчится наговорами. Ѳ. М. Г-на читаетъ наговоръ 6. Нѣкоторыя лѣкарки, по словамъ А. П. П-ной, пользуются богородской травой; мыло, оставшееся послѣ мытья покойника, тоже имѣетъ примѣненіе¹.

Озѣвище, озѣвъ. „Озѣваютъ ребенка, глаза потаращутъ на (н)его, посмѣются, а ребенокъ съ того неспокойный такой доспѣтца… Берутъ водицы, въ нее насыпаютъ изъ загнетки золы съ углемъ; обмываютъ этой водицей икону, три угла у стола и читаютъ „Отчу“ или „Вѣрую“, потомъ поятъ больнова, умываютъ и обрызгиваютъ – маленькаго ли, большого ли, все равно“ (Алюй).

Лѣкарки, какъ П-на, Ф-ва, Г-на, читаютъ молитвы и наговоры (16a, 16b, 16c).

Палари́чъ, параличъ, лѣчатъ „червинымъ масломъ“. Марья Аникина, извѣстная подъ прозвищемъ Вахло́михи (въ Худоелани), лѣчила свою дочь, у которой „съ пяти лѣтъ паларичъ разбилъ ногу. Мазала раза три въ день масломъ-то. Лучше стало“.

Разбитаго параличемъ кладутъ „въ назёмъ“ и поятъ настоемъ съ „ви́хорева гнѣзда“; дѣлаютъ и ванны изъ него.

Порча. Существуетъ много видовъ порчи, много и средствъ противъ нея. Разсказываютъ много случаевъ порчи, когда въ человѣка поселяли лягушекъ². „Насбираютъ лягушекъ, ящерокъ; высушатъ ихъ и смелютъ въ порошокъ. Порошокъ этотъ незамѣтно подмѣшаютъ въ чай или въ какое другое кушанье тому человѣку, кого надобно испортить – по злости, какъ ли… Когда тотъ съѣстъ, то лягушки и ящерки разрастутца въ животѣ. Вотъ человѣкъ и испорченъ! Въ Курзанѣ былъ такой случа́й съ Ари́сьей Павловной – Ма́рушки Булюшкина (житель с. Тулуна) сестра замужная“.

„Изъ-подъ правой пятки берутъ землю и черезъ это могутъ портить“ (П. Кичигинъ; подробностей не сообщилъ).

„Ничѣмъ человѣка можно испортить. Катаетъ другая рубахи, а сама до́ржитъ валекъ прямо на человѣка. Съ тѣмъ человѣкомъ нехорошо быватъ: станётъ его тянуть, лихоти́ть, позѣвота на (н)его нападетъ, – словомъ сказать, испорченъ человѣкъ“ (Алюй).

Порченыхъ можно узнатъ за обѣдней: если человѣкъ во время чтенія евангелія простоитъ спокойно (не случится съ нимъ припадка), – значитъ, его нечего и лѣчить отъ порчи, ищи другую болѣзнь, а порченаго – „зачнетъ трепать“ (деревня Ермаки́).

„Припа́дошные“ могутъ сами себя „вы́пользовать“. Если больной, гдѣ бы онъ ни былъ – въ избѣ, во дворѣ, на улицѣ – все равно, „увидитъ молодой мѣсяцъ, онъ долженъ тутъ же раздѣться и попросить

343

кого-нибудь, кто тутъ прилучитца или (в)стрѣтитца, обкатить его водой. Тутъ же надо высушиться. Лучше всего, когда молодой мѣсяцъ доведетца увидать изъ избы: тутъ же можно обсушиться, одѣться и уснуть“. Въ Шабартѣ, говорятъ, такимъ образомъ лѣчилась Соро́чиха.

Помогаетъ припадочнымъ подлѣзаніе подъ иконы во время крестныхъ ходовъ¹.

„Другіе прокураты для смѣху́ бабъ портятъ – пер..жа́ напускаютъ… Когды баба хлѣбы стряпатъ, взясь у ней тихонько муки и всыпать въ щель скрипучаго дерева. Какъ дерево поскрипыватъ, такъ и баба будетъ поп….. ть. Вылѣчить такую порчу можетъ только тотъ, кто догадатца выскрес(т)ь муку изъ той щели“. (Степанъ Димитричъ Васильевъ, уч. Аршанъ).

Потеря памяти. Приключается съ тѣмъ, кто „починяетъ ло́поть (одежду) на себѣ“ (не снимая). Обыкновенно предостерегаютъ: „на себѣ шьешь – память защьешь“ (Алюй, Тулунъ).

Разстроитца человѣкъ. Тогда ему даютъ отваръ конёвника – „склоняетъ“.

Сглазъ. Лѣчатъ наговорами 21a, 21b, 21c.

Уроки. Лѣчатъ наговорами 16a, 16b, 16c, 23.