Самураи. Первая полная энциклопедия

Как видно из этого отрывка, Мусаси предлагал не столько рубить, сколько думать, что как раз и характерно для настоящего мастера!

Мусаси советовал: «Изучи Пути всех профессий», и сам он именно так и поступал. Он перенимал жизненный опыт не только знаменитых мастеров меча, но и монахов, военачальников, художников и ремесленников, стараясь расширить круг своих познаний до бесконечности, насколько это позволяет сделать ему жизнь.

Интересно, что текст его книги приложим не только к военной стратегии, но и к любой жизненной ситуации, где требуется принятие решения. Японские бизнесмены и сейчас используют «Книгу Пяти Колец» как руководство по деловой практике, проводя кампании сбыта товаров как военные операции, и пользуются при этом его методами. Обычным людям Мусаси казался человеком странным и даже жестоким, так как не понимали тех идеалов, к которым тот стремился, и… что самое смешное, большинству людей сегодня успешный бизнес также кажется непременно бессовестным делом, поскольку им известно только два способа обогащения: «воровать» и «продавать»!

Так что учение Мусаси продолжает оставаться актуальным и в XX веке точно так же, как и на средневековых полях сражения, и приложимо не только к японцам, но и ко всем другим народам и культурам, а потому имеет общечеловеческое значение. Ну а его дух можно выразить всего двумя словами – это скромность и упорный труд.

Ядзама Мицукадзэ изображен с флажком сасимоно за спиной, на котором, однако, изображен отнюдь не герб, а написано его «посмертное имя» – Сякусо тэйсинси («Чистый и преданный муж, почитающий Будду»). Это было в обычае самураев, которые шли в бой, из которого было мало шансов вернуться живым.

Асано Наганори в парадном облачении с длинными, как шлейф, штанинами нагабакама, которые предписывались этикетом, чтобы их носитель не мог совершить предательское нападение на сёгуна и убежать! Гравюра Утагава Куниёси из его знаменитой серии «Сэйтю гисидэн» («47 ронинов», или «Биографии преданных вассалов»).

Глава 31 47 самураев

Жизнь господина весомее тысячи гор.

Моя же – ничтожна
Даже в сравнении с волосом.

Оиси Кураносукэ – глава 47 преданных самураев[30]

У многих народов есть предания о героях, честно выполнявших свой долг. Однако вспомним, что главный долг самурая заключался в том, чтобы в случае нужды умереть за своего господина. То есть и отвага, и тот же самый героизм для них, конечно, были важны, и даже очень важны, но преданность ставилась гораздо выше. И вот о том, к чему это иной раз приводило в Японии, повествует хотя бы известная всем японцам история 47 самураев. Причем о том, кто там был прав, кто виноват и в чём именно, даже сами японцы спорят до сих пор.

А было так, что перед рассветом пятнадцатого дня пятнадцатого года Гэнроку (1702) сорок семь самураев ворвались в дом некоего царедворца Кира Ёсинака в городе Эдо и убили и его самого, и многих его слуг. О своем поступке они немедленно сообщили властям, представив им список участников нападения и объяснив его причину: они убили Кира, чтобы отомстить за своего господина Асано Наганори. Причина же смерти Асано была та, что ровно за год и восемь месяцев до этого, будучи на приеме во дворце сёгуна, он напал на Кира и нанес ему несколько ударов своим малым мечом, но не убил его.

С точки зрения закона Асано, несомненно, совершил серьезный проступок: он обнажил оружие в покоях сёгуна, а делать это категорически запрещалось. Посовещавшись, власти вынесли решение: приговорить Асано к смерти и похвалить Кира за сдержанность. При этом следует иметь в виду, что в это время существовал судебный порядок кэнка рёсэибаи, или равной ответственности за одно преступление. Было известно, что Кира жадный взяточник и вымогатель и что он пользуется своим положением при дворе, чтобы получать деньги с тех, кто должен был предстать перед сёгуном, за то, что знакомил их с правилами дворцовых церемоний. Асано бросился на него, потому, что Кира оскорбил его, то есть вынудил совершить этот поступок. Поэтому в соответствии с правилами к смерти нужно было присудить обоих, однако по непонятной причине присудили только одного!

На этой гравюре Утагава Куниёси жена Онодэра Дзюнай, одного из 47 ронинов, готовится совершить самоубийство – дзидай. Обратите внимание, что колени у нее связаны вместе: сэппуку, совершаемое женщиной, предписывало ей достойную позу во время смерти.

Оиси Кураносукэ – глава 47 преданных самураев.

По военному обычаю, его приговорили совершить сэппуку, которую он и сделал, оставив после себя следующие стихи:

С ветром играя цветы опадают,
Я еще легче с весной прощаюсь
И все же – почему?[31]

Японский короткий меч вакидзаси.