Самые известные храмы Санкт-Петербурга

Брандер – небольшое парусное судно (по большей части выслуживший срок военный или торговый корабль), которое нагружалось различными горючими веществами и предназначалось для уничтожения неприятельского флота путем поджога его кораблей при сцеплении с ними вплотную.

194

Пукинский Б. К Санкт-Петербург. 1000 вопросов и ответов. – СПб, 1998, с. 335.

195

Капитул (позднелат. capitulum) – в католических духовно-рыцарских и монашеских орденах коллегия руководящих лиц.

196

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 72.

197

Петербург православный. – СПб, 2002, с. 67.

198

Синдаловский Н. А. Легенды и мифы Санкт-Петербурга. – СПб., 1996. с. 33.

199

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 72.

200

Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 99.

201

Там же.

202

Православная церковь Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 7–8.

203

Там же, с. 14–15.

204

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 257.

205

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 466–525.

206

Православная церковь Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове Санкт-Петербурга. – СПб., 2006, с. 22.

207

Православная церковь Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове Санкт-Петербурга – СПб, 2006, с. 22–23.

208

Зодчие Санкт-Петербурга: 19 – начало 20 века. – СПб, 1998, с. 1022.

209

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 388.

210

См.:с. 1—11.

211

См.:с. 1—11.

212

Практический справочник по православию. – СПб., 2005, с. 581–582.

213

Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 120.

214

Консистория (от позднелат. consistorium – место собрания; совет) – в католической церкви особое совещание при Папе Римском.

215

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 53.

216

Стигма, стигмат – в Др. Греции метка или клеймо на теле раба или преступника; впоследствии христиане стали так называть «Христовы раны» – самопроизвольно возникающие отметины на руках, ногах и на лбу, проявляющиеся у особенно истово верующих.

217

Беатификация (от лат. beatus – блаженный) – в католической церкви акт причисления того или иного лица к числу блаженных, совершаемый римским папой.

218

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 83.

219

Несколько дней со святынями Петербурга, с. 83.

220

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 292.

221

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 377—378

222

Санкт-Петербург. Занимательные вопросы и ответы. – СПб., 1999, с. 99.

223

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 253.

224

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 553–554, 731.

225

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга, – СПб., 2006, с. 153.

226

Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 151.

227

Там же, с. 235.

228

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 982.

229

Антаблемент (франц. entablement, от table – стол, доска) – верхняя горизонтальная часть сооружения, обычно лежащая на колоннах, составной элемент классического архитектурного ордера. Антаблемент членится на несущую часть – архитрав, на опирающийся на него фриз и венчающую часть – карниз. Встречается неполный антаблемент (без фриза). Антаблемент возник на основе деревянного балочного перекрытия и в своих формах отражает его структуру.

230

Аттик (от греч. attikos – аттический) – стенка, возведенная над венчающим архитектурное сооружение карнизом. Часто украшается рельефами или надписями. В античной архитектуре обычно завершает триумфальную арку.

231

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 992–993.

232

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 311–318, 1037.

233

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 124.

234

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 515.

235

Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 115.

236

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб.,2005, с. 218–219.

237

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 227–228.

238

Конфирмация (от лат. confirmatio – утверждение) – у католиков и протестантов (в разных формах) обряд приема в церковную общину подростков, достигших определенного возраста.

239

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 705, 968.

240

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006. с. 125.

241

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 391.

242

Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 178.

243

Там же, с. 392.

244

Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 36, 211.

245

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX век. – СПб., 1998, с. 530.

246