Самые известные храмы Санкт-Петербурга

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 245.

134

Кирцидели Ю.И, Левина Н.Р. Мой город – Санкт-Петербург. – СПб, 1996, с. 232–233.

135

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 234, 245.

136

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 249–250.

137

Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб, 2005, с. 62–63.

138

Повесть временных лет. – В кн.: Художественная проза Киевской Руси 11–13 веков. – М, 1957, с. 5.

139

Зодчие Санкт-Петербурга. – СПб.,1998, с. 411.

140

Несколько дней со святынями Санкт-Петербурга. – СПб, 2004, с. 25.

141

Князь-Владимирский собор. Краткий исторический очерк. – СПб, 2005, с. 9-

142

Там же, с. 10.

143

Петербург православный. – СПб, 2002, с. 62.

144

Петербург православный. – СПб, 2002, с. 63.

145

До XVII в. переписывались церковные поучения против язычества, до XVIII в. в церковных требниках стояли вопросы к исповедующимся: не ходил ли к волхвам, не исполнял ли их указаний; уже в 40-х гг. XVIII в. архиерей Дмитрий Сеченов доносил о нападении на него русских язычников.

146

А сами сказания православные борцы с язычеством называли «кощунством».

147

Рыбаков Б. Язычество древней Руси. – М.: Наука, 1988, с. 766–778.

148

История средневекового Запада. – М.: Прогресс-Академия, 1992, с. 140.

149

К сожалению, «Иоакимовская летопись» сохранилась только в пересказе Татищева. Летопись была составлена в XVII веке, при этом составитель опирался на более ранние источники. См.: Шахматов А. А. Общерусские летописные своды 14–15 вв. // Журнал Мин-ва нар. просвещения. – 1900, № 1, с. 183, 185; Янин В. Л. День десятого века // Знание – сила. – 1983, с. 17.

150

РИБ, VI, с. 7 и 4.

151

Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. – М.: Наука, 1976, с. 23.

152

Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. – М.: Наука, 1976, с. 78.

153

ПСРЛ.Т. 10, с. 94.

154

Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Т. 4, с. 124–126.

155

Крылатыя слова по толкованию С. Максимова. – СПб., 1899.

156

ПСРЛ. Т. 1, с. 148.

157

По материалам сайта ateism.ru.

158

Петербург православный. – СПб., 2002, с. 63.

159

Князь-Владимирский собор. Краткий исторический очерк. – СПб., 2005, с. 11.

160

Там же, с. 13.

161

Николо-Богоявленский Морской собор. – СПб, 2003, с. 5.

162

Николо-Богоявленский Морской собор. – СПб, 2003, с. 6.

163

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 291–293.

164

Там же, с. 321–322.

165

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 303.

166

В раннем христианстве (I в. н. э.) пресвитерами называли старейшин, которых выбирали из рядовых верующих. Пресвитеры руководили повседневной жизнью христианской общины: собирали взносы, заведовали общей кассой, распределяли имущество, заботились о больных и попавших в тюрьму единоверцах. Пресвитеры возводились в должность через обряд рукоположения (хиротонии). Начиная с середины II в. авторитет пресвитеров растет, и они становятся авторитетами не только в административно-хозяйственных делах, но и в вопросах вероучения. Из среды пресвитеров выделяются старшие пресвитеры, которые именуются епископами.

167

Епархия (греч. eparchia) – в православных церквах церковно-административная территориальная единица во главе с архиереем (епископом).

168

Николо-Богоявленский Морской собор. – СПб, 2003, с. 7.

169

Николо-Богоявленский Морской собор. – СПб, 2003, с. 11–12.

170

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 54.

171

Андрей Островский. Архитекторы Петербурга. – В кн.: Белые ночи. – Л, 1980, с 31–32.

172

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. СПб., 2005, с. 115.

173

Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб., 2005, с. 70–71.

174

Все музеи Санкт-Петербурга. С. 69.

175

Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 28–29.

176

Там же, с. 164–165.

177

Анисимова Е. В. Женщины на русском престоле. – СПб, 2002, с. 38–40.

178

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 41.

179

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 132.

180

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 286.

181

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 113–121.

182

Там же, с. 115.

183

Стилизованный орнамент в виде распустившегося цветка.

184

Катехизаторские курсы – курсы, где происходит катехизация, т. е. воцерковление и просвещение людей, приобщение их к вере.

185

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 136–137.

186

Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 190.

187

Мавродин В. В. Основание Петербурга. – Л., 1978, с. 214–220.

188

Зодчие Санкт-Петербурга:18 век. – СПб., 1997, с. 213.

189

Там же, с. 997.

190

Канн П. Я. Прогулки по Петербургу. – СПб., 1994, с. 120.

191

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 365.

192

Синдаловский Н. А. Легенды и мифы Санкт-Петербурга. – СПб., 1996, с. 32–33.

193