Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели

Чтобы понять культурную эволюцию диспозиционных черт и, в частности, того, что психологи определяют как человеческую «личность» (например, экстраверсия, покладистость и т. д), давайте совершим прогулку от зарождения земледелия до расцвета торговых городов средневековой Европы. С момента появления сельского хозяйства около 12 000 лет назад для большинства людей существовала практически одна основная профессия — крестьянин. В условиях, когда единственной формой разделения труда было существование мужских и женских обязанностей, крестьянские семьи должны были состоять из мастеров на все руки; сев, прополка, боронование, сбор плодов, жатва, молотьба, помол, выпас, стрижка и разделка скота — вот лишь некоторые из их важнейших занятий. Как правило, людям приходилось также строить дома, изготавливать орудия труда, ткать одежду, ухаживать за животными и защищать свою общину. По мере роста размеров и сложности общества появлялись широкие экономические специализации, но возможности выбора между ними у людей все еще не было. Часто отдельные кланы, киндреды или местные сообщества вырабатывали определенные навыки или технологии и вступали в регулируемые нормами взаимоотношения с другими группами, обладающими комплементарными навыками.

В сложных вождествах Полинезии, например, существовали кланы, которые специализировались на земледелии, рыболовстве, изготовлении каноэ и, конечно же, правлении (вожди). Станешь ты земледельцем или воином, зависело от того, в каком клане ты родился. С появлением первых городов значение профессиональной специализации и разделения труда возросло, но структура знаний и механизм рекрутирования следующего поколения специалистов изменились не так сильно. В таких сообществах люди не могли с легкостью выбирать профессию по душе. Там господствовали основанные на родстве институты, и поэтому выбор профессии был сильно ограничен семьей, кланом, кастой или этнической группой. Тут и там встречались кланы молочников, семьи купцов и касты изготовителей сандалий. Вместо того чтобы найти подходящую для себя нишу и еще лучше — приспособиться к ней, людям приходилось придумывать, как обжить те ниши, где они родились. Я не хочу тут преувеличивать, поскольку некоторая гибкость иногда была возможной, но вариантов, как правило, было немного, а наследственные ограничения значительны[593].

В средневековой Европе, однако, начал возникать совсем иной мир. Как я уже говорил ранее, быстро росли города, расширялись обезличенные рынки, формировались и обучали своих членов специализированные добровольные объединения, появлялись и распространялись различные профессии, например часовщик, юрист, счетовод, печатник, оружейник и изобретатель. В то же время слабость родственных связей, более высокая географическая мобильность населения и расширяющийся перечень прав и привилегий, закрепленных в городских хартиях, гарантировали людям значительную свободу при присоединении ко все большему количеству доступных объединений, выборе из многочисленных профессий и поступлении в самые разные ученики. В подобной социальной среде люди должны были «продавать себя» в первую очередь благодаря своим личным качествам, достоинствам и специализированным навыкам, а не друзьям, предкам или родственникам — хотя, конечно, ценность межличностных отношений и связей хоть и снизилась, но окончательно так никогда и не исчезла[594].

В этом мире люди все чаще могли выбирать себе профессии или группы, которые уже в достаточной степени соответствовали их темпераменту, предпочтениям и достоинствам; затем они могли работать над дальнейшим совершенствованием этих своих достоинств, чтобы превзойти других в конкурентной борьбе. Мужчина мог зарабатывать на жизнь как общительный продавец, добросовестный ремесленник, внимательный писец или благочестивый священник. По ходу дела определенные черты характера усиливались или подавлялись. Конечно, у женщин возможностей было значительно меньше, но все же больше, чем в большинстве обществ. Следует помнить, что они поздно выходили замуж, зачастую могли сами выбирать мужа и часто имели до замужества оплачиваемую работу. В отличие от других обществ, женщины могли вообще не выходить замуж, а последовать зову Господа, служа Церкви. В целом это давало людям бóльшую свободу при выборе социальных ролей, отношений и родов занятий, соответствующих их врожденным свойствам. Со временем они могли приспосабливаться, специализироваться и усиливать свои наиболее важные черты[595].