Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели

Возрастные когорты интересны тем, что они обеспечивают определенную степень централизованной политической власти, одновременно (как правило) позволяя поддерживать равенство между составляющими сообщество родственными структурами. С точки зрения психологии старшие члены руководящей когорты объединены общим опытом многочисленных обрядов инициации, общими обязанностями и долгой историей совместной деятельности, в том числе на войне. Это позволяет им подняться над преданностью своему клану и родственными обязательствами, действуя как единая корпоративная группа.

Как и в случае с другими распространенными институтами, межгрупповая конкуренция способствовала распространению возрастных когорт разными способами. Благодаря своим достоинствам с военной точки зрения, институт возрастных когорт распространялся, когда обладающие им более сплоченные общества вытесняли или ассимилировали менее сплоченные популяции. Как в Африке, так и в Новой Гвинее возрастные когорты также распространялись по мере того, как одна популяция присоединялась к системе возрастных когорт соседней или просто копировала весь институт у другой, как это произошло в Илахите[180].

Сегментарные родословные и возрастные когорты позволяют эгалитарным обществам масштабироваться с уровня кланов и киндредов, но их успех в конкуренции с другими формами политической организации ограничен, поскольку им не хватает централизованной, стабильной и иерархичной власти. Наличие такой власти позволяет обществам не только решительно реагировать на меняющиеся обстоятельства, такие как вторжение соседей, истощение ресурсов и стихийные бедствия, но и стратегически стремиться к покорению других обществ. Любое общество, которому удалось централизовать власть, потенциально могло получить преимущество в межгрупповой конкуренции. Какие ухищрения придумала культурная эволюция для того, чтобы усовершенствовать систему управления и надзора?[181]

Возникновение досовременных государств

Досовременные государства — в отличие от современных — были построены на социальном и психологическом фундаменте, сформированном интенсивными институтами, основанными на родстве. Насколько мы можем судить, изначально государства возникли из того, что антропологи называют вождествами. Самая простая версия вождества — это единственная деревня, состоящая из нескольких кланов, в которой один клан стоит выше других. В силу наличия общих норм и верований, регулярно закрепляемых посредством ритуалов, главенствующий клан принимает решения за все сообщество. Старший член старшей линии в главенствующем клане часто является вождем. Социальные нормы определяют то, как эта должность передается от поколения к поколению. Вождь, советуясь со старшими представителями других кланов, принимает решения, определяющие жизнь всего сообщества. Эти другие кланы могут иметь иерархию относительно друг друга и обладать разными обязанностями и привилегиями. Например, в сообществах архипелага Фиджи, с которыми я работаю, один из кланов отвечает за проведение ритуала возведения вождя в должность, после которого тот обретает всю полноту власти. Другой клан отвечает за наказание злоумышленников на основании решений вождя и его совета старейшин. Примечательно, что главенствующий клан продолжает заключать браки со всеми другими кланами и поддерживает полный набор основанных на родстве отношений со всем сообществом. Поскольку вожди-мужчины обычно берут в жены несколько женщин, их родственные связи распространяются практически на всю общину. Таким образом, на этом этапе община по-прежнему полностью основана на родстве[182].

Подчеркну, что такая политическая власть не опирается на принуждение, по крайней мере по своей сути; это законная власть, основанная на социальных нормах и священных верованиях. На Фиджи, как и во многих других местах, считается, что главенствующий клан восходит к старшему из братьев-основателей общины, которых почитают как богов-прародителей. В этой системе родства старшие братья должны пользоваться уважением и почтением со стороны младших братьев. Следуя этой логике, многие полагают, что неуважение к власти главенствующего клана разозлит предков. Даже будучи разочарованными в вожде, который правит в настоящий момент, большинство членов подчиненных кланов по-прежнему будут считать, что его клан особенный и должен оставаться источником власти в их сообществе. Это можно воспринимать как сегментарную родословную, где кланы имеют свою иерархию.