Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели

Этот обзор общественной эволюции подводит нас к одному большому вопросу: как мы перешли от досовременных государств к современным обществам Запада?

Оказывается, прямого пути нет, потому что общества Запада организованы на совершенно иной институциональной основе. Вместо интенсивного родства, распространяющегося вверх и вниз по социальным слоям, у нас есть часто подкрепленные законами нормы и представления, которые активно препятствуют формированию подобных родственных институтов. В большинстве обществ Запада вы не сможете выйти замуж за пасынка, иметь нескольких супругов или сосватать дочь-подростка за своего делового партнера. Схожим образом вы можете сказать своему сыну, что он должен переехать к вам в дом после свадьбы, но у них с женой могут быть другие планы, и вы мало что сможете предпринять в этой ситуации. В соответствии с обычаем и законом вы должны строить отношения другими способами и полагаться на обезличенные рынки, правительства и другие формальные институты (например, чтобы гарантировать себе поддержку на случай травм, различных бедствий или безработицы).

Так каким же образом общества Запада оказались институционально перестроены с нуля? Представления о семье, родстве и межличностных отношениях пронизывали все досовременные государственные образования, а модели мышления, обусловленные опытом институтов, основанных на родстве, во многом определяли структуру и функционирование государственных институтов. Китайские императоры, например, часто воспринимались как сильные, заботливые и авторитарные отцы своих подданных, которые, являясь их детьми, были обязаны проявлять покорность, уважение и преданность по отношению к государю. Итак, как убедить представителей высших и низших слоев досовременного общества оставить свои кланы, киндреды, роды, возрастные когорты и племена, чтобы перебраться в города и присоединиться к добровольным объединениям вроде компаний, церквей, гильдий, профсоюзов, политических партий и университетов? Как заставить людей отказаться от обязательств, обязанностей и гарантий безопасности в рамках обширных родственных сетей и покинуть земли предков, чтобы присоединиться к группам незнакомцев? На современном Западе, где существуют (относительно) хорошо функционирующие больницы, полицейские управления, коммерческие предприятия, школы и пособия по безработице, это может показаться простым делом. Но это — типичная проблема курицы и яйца. В мире, где не было хотя бы некоторого подобия этих современных светских институтов, только сумасшедший мог отказаться от родовых структур. Если люди не хотят или не могут вырваться из-под влияния институтов, основанных на родстве, как культурная эволюция вообще смогла создать современные государства и связанные с ними формальные институты? Как можно перейти от одного к другому?

4. Боги всё видят. Веди себя хорошо!

Кто хорошо изучит римскую историю, увидит, насколько религия помогала командовать войсками, воодушевлять плебс, сдерживать людей добродетельных и посрамлять порочных… В самом деле, ни у одного народа не было никогда учредителя чрезвычайных законов, который не прибегал бы к Богу, ибо в противном случае законы их не были бы приняты.

Никколо Макиавелли. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия (1531)^{6}

При входе в лабораторию психологии в канадском Ванкувере участников просили сначала выполнить задание по восстановлению порядка слов в предложениях, а затем принять экономическое решение о том, как разделить 10 долларов между собой и незнакомцем. Перед выполнением словарного задания людей случайным образом распределили по двум группам: одним достался набор из 10 предложений, в которые были неочевидным образом включены пять связанных с Богом слов, остальные же вошли в контрольную группу, у которой ни одно из слов не имело отношения к высшим силам[198]. Попробуйте составить предложение из этих слов:

После выполнения задания каждому участнику назначали анонимного напарника для разового взаимодействия. Участники должны были решить, как разделить 10 долларов между собой и этим человеком. По поводу этой так называемой игры в диктатора большинство людей Запада согласны, что участник должен отдать напарнику половину денег. Конечно, человек, которым движет чистый эгоизм, оставит все 10 долларов себе.

Этот двухэтапный эксперимент, впервые разработанный психологами Арой Норензаяном и Азимом Шарифом, ставит простой вопрос: влияют ли неосознаваемые напоминания о Боге на готовность людей придерживаться норм непредвзятости и справедливости?