Самый таинственный в мире манускрипт (СИ)

Первым, самым известным, является труд Кратеваса Ризотомиста (ризотомист буквально означает "выкапыватель корней"), который был личным врачом Митридата VI Евпатора, правителя Понта, побежденного Помпеем и покончившего с собой в 63 году до Р.Х. Кратевас написал травник, в котором растения не описывались, а имелись рисунки и краткое наставление к медицинскому использованию. Некоторые из этих растений также попали в сочинение Диоскорида, бывшего врачом римских легионеров в Азии примерно в середине первого столетия нашей эры, и который, пожалуй, является самым известным составителем травника в классические времена. Травник написан на греческом языке и носит название De Materia Medica. Это один из самых красивых и, по моему мнению, самых ценных манускриптов, вошедший в состав так называемого Juliana Anicia codex at Vienna, написанного около 512 г н.э. для подношения Юлиане Анисии, чей отец короткое время был императором Западной Римской империи в 472 году нашей эры. Два факсимиле этой рукописи были опубликованы, второй - в пяти частях, из которых первые две находятся в Садовой библиотеке Думбартон-Окса. Часть рукописи - текст Диоскорида, все рисунки выполнены в цвете. Я привожу на рисунках 24 и 25 две страницы из этого манускрипта. Чарльз Сингер, в очень интересной статье, опубликованной в British Journal of Hellenic Studies, в 1927 году, восстановил по ней около десяти оригинальных рисунков Кратеваса.

На рисунке 26 показан рисующий Кратевас, изображающий мандрагору, которую держит Эпиноя, гений Разума, и Диоскорид, описывающий ее в своей книге. Это представление о мандрагоре, в виде обнаженной мужской или женской фигуры, с листьями, произрастающими из головы или заменяющими голову, сохранилось в иллюстрированных травниках и в эпоху ранних печатных книг, и вплоть до XVII века, сохранив набор суеверий, которые предписывали необходимые меры предосторожности при выкапывании этого растения.

В 1957 году я нанес визиты нескольким английским специалистам в области травников. Среди них был покойный доктор Т. А. Спрейг из Челтенхема; я показал ему фотокопии страниц с рисунками растений из манускрипта Войнича, о существовании которого он не знал. Рассматривая их, он волновался все более и более и, наконец, сказал:

- Знаете ли вы, о чем просите? Последние двадцать лет своей жизни я пытаюсь идентифицировать рисунки растений в Juliana Anicia codex, хотя их названия даны на греческом, латинском и, обычно, арабском языках. А вы просите меня идентифицировать растения на этих ужасных рисунках...

Одним из самых ранних иллюстрированных печатных травников является Herbarium Апулея Платоника (напечатанный в Риме около 1481 года) на латинском языке. (Это не тот Апулей, который написал "Золотого осла".) О нем практически ничего не известно, однако его труд, как полагают, был первоначально написан на греческом языке около 400 года нашей эры. Есть множество сохранившихся списков с него, включая прекрасно иллюстрированный перевод на англо-саксонский язык (около 1050 г. н.э.), в настоящее время хранящийся в Британском музее.

Три основных травника-инкунабулы напечатаны в Майнце: это латинский Herbarius - 1484 г., немецкий Herbarius - 1485 и Ortus Sanitatis - 1491. Этот последний также имеется в переводах: De Sante и Gart Der Gesundheit. Есть очень хорошее факсимиле немецкого Herbarius. Гравюры выполнены на дереве, и сильно стилизованы, т.е. не выполнены с натуры.

Рисунок 27. Типичный рисунок из латинского Herbarius.

Рисунок 28. Не смог удержаться, чтобы не поместить эти забавные иллюстрации. Здесь показана гравюра Narcissus из Ortus Sanitatis рядом с "Manypeeplia Upsidownia" Lear's из его Nonsense Botany.

Рисунок 29 представляет собой иллюстрацию из копии Ortus Sanitatis Dumbarton Oaks, на которой изображен корень мандрагоры в виде женщины с сопровождающим текстом.

Можно сказать, что новая эпоха в истории трав началась с 1530 года, когда в Страсбурге была опубликована первая часть Herbarium Vivae Eicones. Она известна как травник Brunfels'а, и в нем показаны растения в том виде, в каком они произрастают. На рисунке 30 представлена страница из этого издания.

В текстах всех ранних печатных травников (и, вероятно, их рукописных предшественников) прослеживается тема четырех стихий и их природы - огонь, жар и сухость: воздух, жара и влага; земля, холод и сухость; воздух, холод и влага. Например, в немецком Herbarius почти на каждой странице можно найти что-нибудь вроде: "Это растение находится во второй степени холода и третьей степени влаги, но B относит его к третьей степени холода".