Сармак

– По легенде спустился с небес на небесной колеснице бог Дела и женился на медведице, и родились у них двое сыновей; Безам с синими глазами и Дигай с зелеными. Взяли те сыновья в жены человеческих женщин и приказал Дела переселиться им в горы. Безаму приказал поселиться на берегу одного ручья, а Дигаю на берегу второго, меж них было большое голубое озеро. И создал Дела из мухи дракона Сармака, чтобы братья защищались от нападающих врагов живым огнедышащим оружием. Много войн они выиграли, многих врагов победили, казалось бы, самые сильные они в своих горах, среди игривых ручьев и парящих в небесах орлов. Много золота у них было и серебра. Многочисленное потомство произвели. Только женам братьев было все мало и вот однажды они попросили себе одеяния из шкуры Сармака. Братья упрямились, но жены давили. Всем известно, что дракона просто так стрелой или мечом не убить. И подготовили жены для дракона яд –  амальгаму. Братья обильно нанесли её на утреннюю росу, которой питался Сармак и принялись ждать. Через время дракон проснулся и слизал яд. Тот час же умер Сармак, а братья содрали с него трофейную шкуру, на радость своим подлым женам. Явился пред ними Дела, узнал в одеждах невесток шкуру любимого дракона и проклял их на тысячу лет, сказав, что не будет меж ними дружбы и родства, а только вражда и горе и бросил перед братьями кучу золотых монет. Они кинулись делить их меж собой. Поровну поделили, кроме одной монеты. Никто не хотел уступать, и схватились они за кинжалы, и бросились друг на друга. Дела смотрел за всем этим и смеялся. Через тысячу лет возродится Сармак, чтобы отомстить вам и тогда только закончится ваша вражда и наступит тьма, сказал он. Безам вонзил в сердце Дигая кинжал и убил брата, а за отца мстил сын, а за сына внук, а затем выросшие племена стали воевать меж собой тысячу лет.

– Как интересно, легенды всегда имеют часть истины.

– Между этими нациями разногласия кто первый из братьев в сердце ударил ножом. Я сказала Безам, например.

– Никто не хочет быть Каином. Понятное дело.

– В журнале советская этнография, кажется, за 1991 год, была неплохая статья об этих народах и анализ книги «Лав Еханока» – это армянская хроника средневековья, довольно вольнодумная я бы сказала. Тогда, после перестройки, многое всплывало.

– И о чем та статья?

– Теория палеоконтакта вам о чем-нибудь говорит?

– Да, имею представление.

– Вот и там про это же, фантастика.

– Я бы почитал.

– После падения Ногайской орды здесь много армянских миссионеров было, доходили до Маджар, через горы, представляете?

– Да уж.

– Они описывали горные народы и эти два самые удивительные.

– Я уже понял.

– Летом санэпидстанция проверку нам устроили, оштрафовали нас за то, что мы храним пищевые продукты и приказали их утилизовать. У нас был курт дигайцев и вяленое мясо безамайцев, – несколько веков было продуктам.

– Что такое курт?

– Сушеный сыр, очень твердый. Может бесконечно хранится, так же, как и мясо безамайцев.

– Спасибо вам большое за экскурсию.

– Приходите еще и приводите друзей. Будете в Маджаре, обязательно посетите их музей, там как раз «Лав Еханока» хранится.

– Буду иметь это в виду, спасибо.

             Выйдя из музея, побрел вверх по улице в сторону гостиницы. Антирадиационные костюмы могут быть в школах, в кабинетах ОБЖ. Прийти в школу под предлогом и взять костюм, каким только предлогом? Позади послышалось: «Антон». Козловский обернулся и увидел медленно катящую приору Миланы. Девушка была невыспавшаяся и уставшая, поравнявшись с Антоном, держа скорость его шага, она спросила:

– Как успехи?

– Был в музее, интересные вещи там узнал. Про этого Сармака.

– В том то и дело, я боюсь его очень.

– Да это всего лишь легенда. Не надо бояться.

– Какие планы?

– В гостиницу и обдумать подход к Неклюдову.

– А мне кажется, ты собираешься влезть в саркофаг. Сразу тебе скажу: делать там тебе нечего. Не лезь туда, Делой прошу.

– Откуда ты всегда узнаешь, о чем я думаю?

– Интуиция, просто на лице у тебя написано.

             Мимо прошли трое безамайцев на две головы выше не низкого Антона, перекаченные горцы взглянули на Милану, затем на Антона и один из них что-то сказал на своем. Девушка ответила им и молодые люди зашагали дальше.

– Так, спрашивали все нормально? –  словно опять прочитав мысли Антона, сказала девушка, затем грустно, опустив глаза, –  все ищут Ирсана. На озере столько лодок с сетями, бороздят или как это называется. Ищут тело. Дигайские собаки это сделали, в отместку, что он с Залиной встречался.

– Может все же сбежали?

– Может, надо, действительно, Неклюдова копать этого? Купи водки и приди к нему побухать, как вы это делаете. У русских только такая традиция? Бухать?

– Еще Пасха есть, когда едят яйца на кладбище, поминают и крещение, тогда в прорубь прыгают.

– Интересно, – машинально произнесла Милана, –  давай-ка садись в машину, отвезу тебя в гостиницу.