Сат Чит Ананда

Я осмелился пройти по пути, по которому еще не ходили древние риши, потому что мне кажется, что страх непонимания не должен препятствовать тому, чтобы истина говорилась. Если же кто-то слишком боится непонимания, ему больше нечего говорить, потому что, что бы вы ни говорили, можно понять превратно. Вы можете говорить об истине, а люди думают, что вы говорите о начитанности. Вы говорите о сознании, и люди начинают думать, что оно у них уже есть. Они думают, что сознание, о котором вы говорите, может быть большим сознанием, но качественно оно ничем не отличается от их сознания. Но качественные изменения обязательно будут.

На самом деле, количественные изменения на определенном уровне переходят в качественные изменения. Вы подогреваете воду. До определенной температуры, девяноста девяти градусов, она остается водой. Но когда она достигает температуры в сто градусов, с ней происходит преображение. Вода начинает испаряться и превращаться в пар. Это качественные изменения. Вы можете насытить жажду водой, но не можете насытить ее паром.

Вода всегда течет вниз, она движется к морям, которые находятся на самом низком уровне. Пар же идет вверх, к небесам, и из него возникают облака. Их пути отличны, их качество отлично. Вода видима, пар становится невидимым.

Или, с другой стороны, в определенный миг вода превращается в лед. Качества отличается. Вода постоянно течет, лед теряет свою текучесть. Он статичен, он стал практически как камень.

Количество на определенном уровне приводит к изменению качества. Человечеству не говорили о многом из-за страха быть понятым превратно. Это не значит, что это не было известно тем, кто добрался до вершин, но просто они предпочли говорить об определенных сторонах истины. Но даже эти стороны понимаются неправильно. И многое они оставили невысказанным. Они знали, что когда вы достигнете, вы ощутите это.

Мне не хочется оставить что-либо невысказанным. Я не действую из страха. Я доверяю разуму моих людей больше, чем когда-либо в прошлом какой-то просветленный доверял своим ученикам.

Махавира никогда не позволял своим ученикам противоположного пола быть вместе. Он боялся того, что они снова возьмутся за старое. Он сделал так, что женщины-саньясинки жили отдельно от мужчин-саньясинов. Если вы обратите внимание на эти детали, вы поймете, чего он боялся. Женщины-саньясинки всегда должны кланяться мужчинам-саньясинам, даже если мужчина-саньясин принял саньясу всего лишь вчера. Он мог принять саньясу вчера, но женщина-саньясинка, которая приняла саньясу шестьдесят лет назад, должна ему кланяться. Она была саньясинкой шестьдесят лет. Причина? Причина в том, что когда женщина кланяется мужчине, возникает защита. Она выражает вам столько почтения, и вы не можете относиться к ней непочтительно. Согласно мнению Махавиры, даже думать о сексе - это выражение непочтения.

Но за всем этим скрыта психология страха. Все мужчины-саньясины и женщины-саньясинки должны были путешествовать группами из пяти человек. Никому не позволялось путешествовать в одиночестве. Почему? Львы передвигаются в одиночестве, потому что они не боятся. Но чего бояться саньясинам Махавиры? Почему они должны были путешествовать впятером? Для того чтобы приглядывать друг за другом. Чтобы никто не нарушал дисциплину, чтобы никто не делал вещей, которые не позволяются.

Пять женщин путешествуют также вместе для того, чтобы приглядывать друг за другом, чтобы не позволять привязываться к другим, полюбить ко-го-то. Махавира сделал так, что четверо контролировали одного. Их зависть, дух соревнования и сама природная склонность принизить другого вынуждали их быть бдительными. Но этот механизм основывался на страхе.

Я знаю, что Махавира не боялся за себя лично. Он боялся за своих учеников. Это означает, что он не относился к ученикам так же уважительно, не относился так же уважительно к их разумности, как следовало бы. Но мне кажется, что если я не буду относиться к вам с уважением, какие бы правила я ни вводил, это не поможет. Все эти люди в прошлом, несмотря на то, что они следовали всем мелочам, ничего не добивались. Саньясины занимались извращенным сексом.

Гаутама Будда даже боялся давать посвящение в саньясу женщинам. Он был очень упрям в этом отношении. Но это происходило из-за определенного страха. Он боялся, что если женщина станет членом общины, начнется такое... Он не верил своим собственным саньясинам. Он знал, что они начнут скатываться к своему биологическому прошлому.