Сатанинские ритуалы

Ритуалы в этой книге взывают к именам нечистой силы всех форм, размеров и наклонностей. Имена должны использоваться с осознанной осторожностью и восприимчивостью, и когда вы отодвинете занавес страха и войдете в Царство Теней, глаза вскоре привыкнут и множество незнакомых и чудесных тайн откроется взору.

Если вы и в самом деле что-то из себя представляете, вызывайте имена Богов Бездны без чувства вины и не опасаясь вреда. Результат с лихвой вознаградит вас. Но назад пути нет. То — ритуалы Люцифера… для тех, кто осмелится сбросить свои мантии праведности.

Антон Шандор ЛаВей, Церковь Сатаны,

25 декабря VI Аппо Satanas

Касательно ритуалов

Фантазия играет важную роль в любой религиозной деятельности, поскольку субъективный разум менее разборчив в отношении качества пищи, нежели ее вкуса. Религиозные ритуалы Сатанизма отличаются от ритуалов других тем, что фантазия в них не применяется для контролирования участников ритуала. Ингредиенты Сатанинского ритуала созданы не для того, чтобы поработить присутствующих, а служить их целям. Таким образом, фантазия используется в качестве магического оружия личностью, а не системой. Это не означает, что не было и не будет тех, кто станет говорить о своей приверженности к Сатанизму, как отождествлении, в то же самое время не ведая о том, что им продолжают манипулировать извне.

Квинтэссенцией Сатанинского Ритуала и самого Сатанизма, если он принят логически, а не от безысходности, является объективное вхождение в субъективное состояние. Следует осознать, однако, что человеческое поведение почти полностью мотивируется субъективными импульсами. Поэтому трудно быть объективным после того, как уже определен порядок предпочтительности эмоций. Поскольку человек — единственное животное, которое может лгать самому себе и верить в это, он должен сознательно стремиться к некоторой степени самоосознания. Ввиду того, что ритуальная магия для успешности нуждается в интенсивности эмоций, все, что их вызывает, должно быть использовано на практике.

Базовые ингредиенты в заклинании могут быть сведены к желанию, выбору времени, образу, направлению и балансу. Все они освещены в предыдущей работе автора — "Сатанинской Библии", Материал, содержащийся в этом томе, представляет образцы Сатанинских ритуалов, применявшихся в прошлом для достижения специализированных продуктивных или деструктивных результатов.

Вами будет отмечено, что постоянный элемент парадоксальности содержится во всех нижеописанных ритуалах. Верх становится низом, удовольствие — болью, тьма — светом, рабство — свободой, безумие — здравым рассудком и т. д. Чтобы поддержать особенности семантического и этимологического понимания Сатаны, ситуации, ощущения и ценности часто перевернуты или обращены. Это сделано отнюдь не ради лишь богохульства, наоборот, этим наглядно показывается, что вещи далеко не те, какими они кажутся, и что ни один стандарт не может и не должен быть обоготворен, поскольку при соответствующих обстоятельствах любой стандарт может быть изменен.

Поскольку Сатанинский ритуал столь часто приводит к таким изменениям, как внутри ритуальной комнаты, так и за ее стенами, легко впасть в заблуждение, что перевернутый крест и молитва ко всевышнему, прочитанная задом наперед (Неверное предположение: традиционная Messe Noir использует пародию на Матфея 6:9. а не обратный порядок), обычно связываемые с Черной Мессой, также имеют отношение к Сатанизму. Это обобщение верно лишь теоретически, поскольку Сатанизм в самом деле представляет противоположную точку зрения и таким образом становится катализатором изменений. Во все времена "плохой малый" был необходим для процветания «праведников». Поэтому и ожидалось, что первые Messes Noirs будут использовать перевертыши существующей литургии, тем самым усиливая богохульность еретической мысли.

Современный Сатанизм осознает потребность человека в «потустороннем» и реалистически подходит к этой полярности, по крайней мере, в пределах ритуальной комнаты. Таким образом, Сатанинская ритуальная комната в зависимости от степени декорированности и происходящего в ней, может служить комнатой для медитации на невысказанных мыслях или настоящим дворцом извращений.

Такие церемонии, как немецкая Wahsinn der Logisch сплавляют концепции Сатанизма и проявления безумия в полное воплощение роли необходимого социального противника. Этот феномен был красноречиво определен психиатром Томасом Шашем в "Производстве безумия".