Сатанинские ритуалы

Там, где существует такая полярность, есть баланс, жизнь и эволюция. Там, где ее нет, властвуют разрушение, вымирание и гниение. Людям давно пора осознать, что без противопоставления жизненность угасает. Однако противоположное долгое время было синонимом плохому. Несмотря на обилие поговорок вроде "Разнообразие придает вкус жизни", "Все нужно…", "Трава всегда зеленее на другой стороне"… многие люди автоматически рассматривают противоположности как "зло".

Действие и противодействие, причина и следствие — основы всего в известной нам вселенной. Однако, когда большие автомобили входят в моду, все говорят, что "никто больше не будет ездить на маленьких", или когда края юбок поднимаются все выше — "никто уже больше не будет ходить в длинных" и т. д. Сам факт, что чопорность и скука населения происходит из мантры "Это никогда не случится!" показывает магу, что ему следует избегать подобного мышления. И на самом деле, неожиданное в магии случается с таким постоянством, что можно с полной уверенностью утверждать, что задержаться на чем угодно слишком долго означает принять это.

Магия, как и сама вселенная — это ситуация тяни — толкай. Когда тянешь, невозможно толкать. Назначение ритуала — «подтолкнуть» желаемый результат в уникальном промежутке времени и пространства, а затем убраться и «потянуть», полностью отвлекшись от всех ритуализованных мыслей и связанных с ними действий.

Сценарии, изложенные ниже, можно разделить на две четкие категории: ритуалы, которые направлены на достижение определенных целей, и церемонии, иначе говоря инсценировки, цель которых — отдать дань уважения или отметить событие, жизненный аспект, почтить любимого персонажа или декларировать приверженность вере. В целом, ритуал используется для достижения, в то время как церемония — для поддержания.

Так, например, традиционная Черная Mecca может быть неправильно признана церемонией — инсценированным богохульством. На самом деле, участие в ней принимается для личного очищения через преодоление чувства вины, налагаемого христианской догмой. Это — ритуал. Если Черная Месса исполняется искателями острых ощущений или "смеха ради", она становится гулянкой.

Что составляет разницу между Сатанинской церемонией и постановкой в театре? Часто очень мало: в основном это зависит от степени принятия со стороны публики. Не имеет особого значения, принимает или нет внешняя публика субстанцию Сатанинской церемонии, — неведомое и гротескное всегда имеет большое число восторженных зрителей. Убийства продают больше газет, чем собрания клуба садоводов. Однако, важно принимать во внимание нужды участников: те, кому более всего нужна Сатанинская церемония, менее всего способны выложиться перед любопытной публикой.

В отличие от групп по интересам, назначение большинства Сатанинских церемоний — возвыситься, а не принизиться. Групповая «терапия»[1] основана на предположении, что если один принизится перед другим, который, в свою очередь, также принизится, у обоих появится прочный фундамент, на котором можно строить дальнейшие отношения. Теоретически это как нельзя более подходит тем, кто предпочитает, чтобы другие оскорбляли их и ставили им синяки. Таким способом они добиваются, мягко выражаясь, сомнительного признания. Для людей с мазохистскими наклонностями такие группы являются источниками наказания и признания. Но как же быть тому, кто является личностью, кто побеждает в миру и обладает гордостью и рациональным интересом к самому себе, и в то же время охвачен желанием высказать непопулярные мысли?

Церемониальная комната по существу предоставляет сцену для исполнителя, желающего полного признания со стороны публики. Публика же становится частью зрелища. В последнее время стало модным включать публику в театральные постановки. Это начиналось с участия публики, когда выбранные зрители приглашались на сцену для помощи артисту в исполнении роли. Постепенно все это приобрело такой масштаб, что публика смешалась с труппой. Все же нельзя быть полностью уверенным в том, что публика с энтузиазмом примет участие лишь потому, что от нее этого ждут или пытаются принудить.

Успех церемонии зависит от полной концентрации на достижении цели всех присутствующих. Даже памятные зрелища публичного свойства страдают от отвлеченности мыслей и эмоций во время празднований. Четвертое июля или празднование Марди Грас[2] имеют определенный повод для своего существования, однако, как много участников осознают raison d'etre[3] во время празднования? Праздник становится оправданием, так сказать, темой, на которой базируются социальные нужды. К несчастью, слишком много тайных и оккультных церемоний служат такими же оправданиями для социальных (и сексуальных) сношений.